بدرجات متفاونة من حيث الدقّة.

وأمام عملٍ يستهدف إعداد طبعة جديدة تمتاز بالشمول والدقّة، كان من الطبيعي أن يتمّ في البداية إعدادُ فهرست منظّم يشتمل على مختلف النسخ الواصلة لكلّ محاضرة ومقالة، ممكِّناً بالتالي من تحديد النسخة الأصلح لتكون أصلًا معتَمَداً.

ولا بدّ لنا- ونحن نتحدّث عن شموليّة العمل- من الإشارة إلى مسألتين:

الاولى: أنّنا قمنا بإدخال بعض المقالات إلى الكتاب لتناسبها مع موضوعه الرئيس، وإن كانت تختلف مع القسم الأكبر منه في محور الفكرة حيناً ولغة العرض حيناً آخر. ولهذا قد يجد القارئ الكريم تفاوتاً واضحاً بين المحاضرات وبين المقالات المضافة إليها.

الثانية: أنّنا استثنينا ما لم نحرز صدوره عن الشهيد الصدر (قدّس سرّه) ونسبته إليه، من قبيل مقالة (رسالتنا في عصر الإمام الصادق (عليه السلام)) المنشورة في مجلّة (الأضواء الإسلاميّة)، والتي لا يُعلم نسبتها إلى الشهيد الصدر (قدّس سرّه) على نحو الجزم.

كما استثنينا ما نُسب إلى الشهيد الصدر (قدّس سرّه) في بعض طبعات الكتاب، مع كونه تلخيصاً لما جاء في كتابات غيره ممّا اعتبر إكمالًا للبحث‏[1].

ج- دراسة النسخ الخطيّة وتقييمها على أساس النسخ الصوتيّة:

في مرحلة لاحقة قمنا بمقارنة النسخة الواصلة بصوت الشهيد الصدر (قدّس سرّه) مع مختلف المحاضرات المدوّنة، وتمّ على أساس ذلك تحديد النسخة- أو

[1] كما في فصل:( الإمام الحسن بن علي( عليه السلام)) من كتاب( أهل البيت( عليهم السلام) القدوة والدور التاريخي)، إعداد وتحقيق الاستاذ عبد الرزّاق الصالحي؛ حيث يعتبر هذا الفصل تلخيصاً لأفكار وردت في محاضرتين للشهيد الصدر( قدّس سرّه)، مع إضافة بعضٍ من أفكار كتاب( صلح الحسن) للمرحوم الشيخ راضي آل ياسين.