عليه الاستيناف من مكّة مع الإمكان وإلّا بطل حجّه.

(مسألة 175): إذا نسي المتمتّع الإحرام للحجّ بمكّة وجب عليه العود مع الإمكان‏[1]، وإلّا أحرم في مكانه ولو كان في عرفات وصحّ حجّه‏[2]، وكذلك الجاهل بالحكم.

(مسألة 176): لو نسي إحرام الحجّ ولم يذكر حتّى أتى بجميع أعماله صحّ حجّه‏[3]، وكذلك الجاهل‏[4].

كيفية الإحرام‏

واجبات الإحرام ثلاثة امور:

الأمر الأوّل: النيّة، ومعنى النيّة: أن يقصد الإتيان بما يجب عليه في الحجّ أو العمرة متقرّباً به إلى اللَّه تعالى، وفيما إذا لم يعلم المكلّف به تفصيلًا وجب عليه قصد الإتيان به إجمالًا، واللازم عليه- حينئذٍ- الأخذ بما يجب عليه شيئاً فشيئاً من الرسائل العمليّة أو ممّن يثق به من المعلّمين، فلو أحرم من غير قصد بطل إحرامه. ويعتبر في النيّة امور:

[1] سوف يأتي منه عدم وجوب العود إذا تذكّر في عرفات، وهو الصحيح.

[2] بل الجاهل يصحّ حجّه ولو علم بالحكم وأحرم ولو كان ذلك بعد الإفاضة من عرفات

[3] الصحّة محلّ إشكال.

[4] الظاهر أنّ الحكم بالصحّة في حقّه ثابت فيما إذا أدّى سائر المناسك المقرّرة في الشرع للمحرم بالحجّ، وإلّا فالصحّة محلّ إشكال