النظر الأوّل في الجمعة

الجمعة: ركعتان كالصبح يسقط بهما الظهر. ويستحبّ فيهما الجهر[1].

وتجب بزوال الشمس، ويخرج وقتها إذا صار ظلّ كلّ شي‏ء مثله. ولو خرج الوقت- وهو فيها- أتمّ جمعةً، إماماً كان أو مأموماً. وتفوت الجمعة بفوات الوقت، ثمّ لا تُقضى جمعةً، وإنّما تُقضى ظهراً.

ولو وجبت الجمعة، فصلّى الظهر، وجب عليه السعي [لذلك‏]، فإن أدركها وإلّا أعاد الظهر ولم يجتزئ بالأوّل.

ولو تيقّن أنّ الوقت يتّسع للخطبة وركعتين خفيفتين وجبت الجمعة. وإن تيقّن أو غلب على ظنّه‏[2] أنّ الوقت لا يتّسع لذلك، فقد فاتت الجمعة[3] ويصلّي ظهراً.

[1] بل هو الأحوط وجوباً.

[2] الظنّ ليس معتبراً.

[3] إذا كان بالإمكان إدراك ركعة في الوقت فلا يبعد عدم الفوات، وإذا كان على نحوٍ يمكنه الابتداء بالصلاة قبل أن يصير ظلّ كلّ شي‏ء مثله فيحتمل أيضاً صحّة إقامتها جمعة، فلو اقيمت كذلك فالأحوط الحضور مع الإتيان بالظهر بعدها