1- صحيح محمّد بن مسلم: «سألته‏[1] عن الشراء من أرض اليهود والنصارى، قال‏[2]: ليس به بأس- إلى أن قال-: وأيّما قوم أحيوا شيئاً من الأرض أو عملوه فهم أحقّ بها وهي لهم»[3].

فهذا الخبر يدلّ بالإطلاق على الملكيّة، والشراء المفروض فيه لا يصيّره نصّاً في الملكيّة؛ لما حقّقناه في مبحث البيع‏[4] من أ نّه لا يشترط في البيع الملكيّة بل يكفي الحقّيّة.

وإضمار هذه الرواية لا يضرّ بها؛ لأنّ مثل محمّد بن مسلم لا يروي عن غير الإمام عليه السلام.

2- خبر ابن مسلم الآخر: «أيّما قوم أحيوا شيئاً من الأرض وعمروها فهم أحقّ بها، وهي لهم»[5].

3- صحيح محمّد بن مسلم أيضاً عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام قالا:

«قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: من أحيى أرضاً مواتاً فهي له»[6].

4- خبر السكوني، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: «من غرس شجراً أو حفر وادياً بديّاً[7] لم يسبقه إليه أحد وأحيى‏[8] أرضاً ميْتة فهي له‏

[1] في أحد موردَيْ( التهذيب) التصريح بكونه أبا عبد اللَّه عليه السلام

[2] في( التهذيب):« فقال»

[3] وسائل الشيعة 25: 411، الباب 1 من كتاب إحياء الموات، الحديث 1

[4] يقصد قدس سره ما حقّقه لنفسه لا ما ألقاه على طلّابه؛ لأنّه لم يلقِ شيئاً في البيع أو المعاملات حتّى سنة 1387 ه

[5] وسائل الشيعة 25: 412، الباب 2 من كتاب إحياء الموات، الحديث 4

[6] وسائل الشيعة 25: 412، الباب 2 من كتاب إحياء الموات، الحديث 5

[7] في( الكافي):« بدءاً» بدل« بديّاً»

[8] في( التهذيب) و( الاستبصار):« أو أحيى»