عنه معالم الدِّين- فهي حقيقة ارتكازيّة وعقلائيّة؛ ولهذا استغني عن بيانها في المقام.

إذن: فهذه الصحيحة بنفسها دالّة على أنّ الكبرى- بوجودها العقلائي والارتكازي- منظورةٌ للشارع وممضاة منه.

هذا كلّه في تحرير المسألة، والمسألة مرتّبة على مقدّمات وتنبيهات، فيقع الكلام في فصول ثلاثة:

الأوّل: مقدّمات المسألة.

والثاني: أصل المسألة.

والثالث: تنبيهات المسألة[1].

[1] ولم تسنح الفرصة للسيّد الشهيد قدس سره سوى ببحث الفصل الأوّل