ركوع الرابعة، وإلّا أتمّها عشاءً[1] وصلّى المغرب بعدها.

مسألة (15): يجوز تقديم الصلاة في أول الوقت لذوي الأعذار مع اليأس عن ارتفاع العذر ومع رجائه، لكن إذا ارتفع العذر في الوقت فالأحوط وجوباً الإعادة[2]. نعم، في التقية يجوز البدار ولو مع العلم بزوال العذر، ولا تجب الإعادة بعد زواله في الوقت‏[3].

مسألة (16): الأقوى جواز التطوّع بالصلاة لمن عليه الفريضة أدائيةً أو قضائيةً ما لم تتضيّق.

مسألة (17): إذا بلغ الصبيّ في أثناء الوقت وجب عليه الصلاة إذا أدرك مقدار ركعةٍ أو أزيد، ولو صلّى‏ قبل البلوغ ثم بلغ في الوقت في أثناء الصلاة أو بعدها فالأقوى كفايتها وعدم وجوب الإعادة، وإن كان الأحوط استحباباً الإعادة في الصورتين.

[1] بل الظاهر بطلانها إذا التفت إلى ذلك في الأثناء

[2] إذا كانت الصلاة العذرية مشتملةً على الإخلال بما يكون الإخلال به مبطلًا ولو من الجاهل

[3] كون التقية مقتضيةً للإجزاء مطلقاً محلّ إشكال