مسألة (19): لا فرق في الذهب والفضّة بين الجيّد والردي‏ء، كما أ نّه يجوز الإعطاء من الردي‏ء[1] وإن كان تمام النصاب من الجيّد.

مسألة (20): تجب الزكاة في الدراهم والدنانير المغشوشة إذا بلغ خالصها النصاب‏[2]، وإذا شكّ في بلوغه فالظاهر عدم وجوبها، وفي وجوب الاختبار إشكال وإن كان أحوط، وكذا إذا كان عنده دراهم أو دنانير يشكّ في أ نّها خالصة أو مغشوشة.

مسألة (21): إذا كان عنده أموال زكوية من أجناسٍ مختلفةٍ اعتبر بلوغ النصاب في كلِّ واحدٍ منها، ولا يضمّ بعضها إلى بعض‏[3]، فإذا كان عنده تسعة عشر ديناراً ومئة وتسعون درهماً لم تجب الزكاة في أحدهما، وإذا كان من جنسٍ واحدٍ- كما إذا كان عنده ليرة ذهب عثمانية وليرة ذهب انكليزية- ضمّ بعضها إلى بعضٍ في بلوغ النصاب، وكذا إذا كان عنده روبية إنكليزية وقِران إيراني.

المبحث الثالث في زكاة الغلّات الأربع:

مسألة (22): يشترط في وجوب الزكاة فيها أمران:

الأول: بلوغ النصاب، وهو بوزن النجف في زماننا هذا ثمانِ وزناتٍ وخمسُ حققٍ ونصف إلّاثمانيةً وخمسين مثقالًا وثلث مثقال، والوزنة أربع‏

[1] الظاهر عدم جواز إخراج الردي‏ء إلّاإذا كان في النصاب ردي‏ء فيجوز حينئذٍ بمقداره

[2] بل حتّى إذا لم تبلغ النصاب إلّابضمِّ المغشوش فيما إذا صدق على المغشوش عنوان الذهب أو الفضة لضآلة ما فيه من غشٍّ

[3] إلّاإذا كان الجنسان هما الذهب والفضة وقد تعمد المالك ذلك فراراً من الزكاة فإنّه تجب الزكاة حينئذٍ