فهرست

الفتاوی الواضحة

كلمة المؤتمر

أبْحَاث تَمهيديّة

موجز في اصول الدين‏

تمهيد

المرسِل (الله سبحانه وتعالى)

الإيمان بالله تعالى‏
الاستدلال العِلميّ لإثبات الله تعالى‏
1- تحديد المنهج وخطواته
2- تقييم المنهج
كيف نطبّق المنهج لإثبات الصانع؟
الدليل الفلسفي‏
نموذج من الدليل الفلسفي على إثبات الصانع
موقف المادية من هذا الدليل
صِفاتُ الله تعالى‏
عدله واستقامته
عدل الله تعالى يثبت الجزاء

الرسول‏

تمهيد عن الظاهرة العامّة للنبوّة
إثبات نبوّة الرسول الأعظم محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم)
دور العوامل والمؤثّرات

الرسالة

خصائص الرسالة الإسلاميّة
[كتاب الفتاوى الواضحة:]
عِبَاراتٌ متكرّرَة في الكتاب

مُقدّمة الطبعَة الاولى‏

كيف نشأت الحاجة إلى الاجتهاد؟

كيف نشأت الحاجة إلى التقليد؟

حرمة التقليد في اصول الدين

الاجتهاد والتقليد مبدآن مستمرّان

التركيز على العلماء في الشريعة

الرسالة العملية أهمّيتها وتطويرها

مصادر الفتوى

التقسيم في هذه الرسالة

التقليد والاجتهاد

[تمهيد]

الطرق الثلاث لطاعة الله
تعريف الطرق الثلاث
حكم من ترك الطرق الثلاث

التقليد

في حالات موت المرجع
في حالات العدول

الاجتهاد

الاحتياط

العدالة

التكليف وَشُروطه‏

شروط التكليف‏

البلوغ وعلاماته

آثار عامة للتكليف الشرعي‏

تقسيم الأحكام‏

القسم الأوّل: العبادات‏

أحكام عامة للعبادات‏

[تمييز العبادات عن التوصّليات:]

[تفصيل أحكام النيّة:]

[النيابة والاستئجار في العبادات:]

[تقسيم العبادات:]

الطهارة

أقسام الماء وأحكامه‏

تمهيد
[أقسام المياه‏]
الماء مطلقٌ أو مضاف
الماء المطلق كثير وقليل
حكم القليل والكثير
كيف يتنجّس الماء الكثير؟
إذا تنجّس الماء فكيف يطهر؟
[أحكام متفرّقة للماء]
تبخير الماء النجس
حكم الماء إذا تطهّر به الإنسان
حكم الشكّ والاشتباه

الوضوء

تمهيد
(1) الشروط
شروط ماء الوضوء
شروط المتوضّئ
شروط الوضوء
(2) الأجزاء
غسل الوجه
غسل اليدين
مسح الرأس
مسح القدمين
(3) وضوء الجبيرة
حكم الحواجز الاخرى
حكم المريض بدون جرح وكسر
حكم من كان بدنه متنجّساً بدون جرح
آثار وضوء الجبيرة وأحكامه
(4) في ما يجب الوضوء له ويستحبّ‏
أحكام المحدِث
(5) نواقض الوضوء
المبطون والمسلوس
(6) الخلل والشكّ في الوضوء
(7) سنن الوضوء
(8) قضاء الحاجة وأحكامها

الغُسل‏

أحكام عامّة للغسل
تمهيد
كيف يغتسل المكلّف؟
الشروط
كيفية الغسل
صدور ما يوجب الوضوء في أثناء الغسل
مسائل تتّصل بشرط الإباحة
غسل الجبيرة
حول أحكام الخلل في الغسل
غسل الجنابَة وأحكامها
سبب الجنابة
1- خروج المني
2- الجماع
حول أحكام الخلل

 

171

كيف يتنجّس الماء الكثير؟

(19) مرّ بنا: أنّ الماء الكثير بكلّ أقسامه المتقدّمة في الفقرة (7) لايتنجّس بمجرّد ملاقاة عين النجس، ولكنّه يتنجّس إذا لاقته عين النجس فغيّرت لونه أو ريحه أو طعمه بالنجاسة، وإذا تغيّر بوصف رابع- كثقل الوزن أو خفّته مثلا- مع احتفاظه باللون والريح والطعم الطبيعي للماء فلا ينجس.

(20) ولا أثر لتغيّر الماء الكثير بملاقاته للشي‏ء المتنجّس بعين النجس‏[1]. أجَلْ، إذا تغيّر الماء بعين النجاسة الموجودة فعلا في المتنجّس يتنجّس الماء عندئذ بلا ريب. مثلا: ماء متنجّس بالدم وصار لونه أحمر لوجود الدم فيه، ثمّ ألقينا هذا الماء المتنجّس الأحمر في حوض طاهر- كرّاً أو أكثر- فتغيّر لونه وصار أصفر، فماء الحوض يتنجّس في هذه الحالة.

(21) كما لا أثر أيضاً لتغيّر الماء الكثير بعين النجس بدون ملاقاة، كما إذا انتقلت الرائحة من عين النجس المطروحة قريباً من الماء الكثير إليه بسبب قربها منه فإنّه لا ينجس بذلك.

(22) لا نقصد بالتغيّر الذي ينجّس الماء الكثير أن يكتسب نفس لون النجس أو طعمه أو ريحه بالضبط، بل يكفي أن يحصل تغيّر في لون الماء وطعمه وريحه ولو لم يتطابق مع النجس، ومثاله: أن يصبح الماء الكثير أصفر بسقوط دم أحمر فيه فيكون نجساً.

(23) لنفرض أنّ عين النجاسة لاقت الماء ولم يتغيّر لونه ولا طعمه ولارائحته؛ إمّا لسبب يعود إلى عين النجاسة أو الماء، وإمّا لأمر خارج عنها وعن الماء أيضاً بحيث لولا هذا الأمر الخارج أو ذاك الوصف لتغيّر اللون أو الطعم أو

 

[1] وهو ما كان طاهراً في الأصل وأصبح متنجّساً بسبب ملاقاة عين النجاسة مثلا.