فهرست

الفتاوی الواضحة

كلمة المؤتمر

أبْحَاث تَمهيديّة

موجز في اصول الدين‏

تمهيد

المرسِل (الله سبحانه وتعالى)

الإيمان بالله تعالى‏
الاستدلال العِلميّ لإثبات الله تعالى‏
1- تحديد المنهج وخطواته
2- تقييم المنهج
كيف نطبّق المنهج لإثبات الصانع؟
الدليل الفلسفي‏
نموذج من الدليل الفلسفي على إثبات الصانع
موقف المادية من هذا الدليل
صِفاتُ الله تعالى‏
عدله واستقامته
عدل الله تعالى يثبت الجزاء

الرسول‏

تمهيد عن الظاهرة العامّة للنبوّة
إثبات نبوّة الرسول الأعظم محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم)
دور العوامل والمؤثّرات

الرسالة

خصائص الرسالة الإسلاميّة
[كتاب الفتاوى الواضحة:]
عِبَاراتٌ متكرّرَة في الكتاب

مُقدّمة الطبعَة الاولى‏

كيف نشأت الحاجة إلى الاجتهاد؟

كيف نشأت الحاجة إلى التقليد؟

حرمة التقليد في اصول الدين

الاجتهاد والتقليد مبدآن مستمرّان

التركيز على العلماء في الشريعة

الرسالة العملية أهمّيتها وتطويرها

مصادر الفتوى

التقسيم في هذه الرسالة

التقليد والاجتهاد

[تمهيد]

الطرق الثلاث لطاعة الله
تعريف الطرق الثلاث
حكم من ترك الطرق الثلاث

التقليد

في حالات موت المرجع
في حالات العدول

الاجتهاد

الاحتياط

العدالة

التكليف وَشُروطه‏

شروط التكليف‏

البلوغ وعلاماته

آثار عامة للتكليف الشرعي‏

تقسيم الأحكام‏

القسم الأوّل: العبادات‏

أحكام عامة للعبادات‏

[تمييز العبادات عن التوصّليات:]

[تفصيل أحكام النيّة:]

[النيابة والاستئجار في العبادات:]

[تقسيم العبادات:]

الطهارة

أقسام الماء وأحكامه‏

تمهيد
[أقسام المياه‏]
الماء مطلقٌ أو مضاف
الماء المطلق كثير وقليل
حكم القليل والكثير
كيف يتنجّس الماء الكثير؟
إذا تنجّس الماء فكيف يطهر؟
[أحكام متفرّقة للماء]
تبخير الماء النجس
حكم الماء إذا تطهّر به الإنسان
حكم الشكّ والاشتباه

الوضوء

تمهيد
(1) الشروط
شروط ماء الوضوء
شروط المتوضّئ
شروط الوضوء
(2) الأجزاء
غسل الوجه
غسل اليدين
مسح الرأس
مسح القدمين
(3) وضوء الجبيرة
حكم الحواجز الاخرى
حكم المريض بدون جرح وكسر
حكم من كان بدنه متنجّساً بدون جرح
آثار وضوء الجبيرة وأحكامه
(4) في ما يجب الوضوء له ويستحبّ‏
أحكام المحدِث
(5) نواقض الوضوء
المبطون والمسلوس
(6) الخلل والشكّ في الوضوء
(7) سنن الوضوء
(8) قضاء الحاجة وأحكامها

الغُسل‏

أحكام عامّة للغسل
تمهيد
كيف يغتسل المكلّف؟
الشروط
كيفية الغسل
صدور ما يوجب الوضوء في أثناء الغسل
مسائل تتّصل بشرط الإباحة
غسل الجبيرة
حول أحكام الخلل في الغسل
غسل الجنابَة وأحكامها
سبب الجنابة
1- خروج المني
2- الجماع
حول أحكام الخلل

 

169

يصبّ عليها من خزّان كبير أصبح ماء الساقية معتصماً ما دام الاتّصال ثابتاً.

ومن الجدير الإشارة هنا إلى أنّ ما يوضع في فوهة اتّصال خزّان الماء بالمادة التي يستمدّ منها الخزّان- ويسمّى بالطوّافة- يقطع اتّصال ماء الخزّان بالمادة في حالة امتلائه، فإذا لم يكن الخزّان بقدر الكرّ اعتبر الماء قليلا، ولكن بمجرّد أن يبدأ الخزّان بدفع الماء وتنخفض الطوّافة يعود الاتّصال، ويصبح ماءً كثيراً معتصماً.

وقد يوضع في فوهة الانبوب حاجز فيه ثقوب صغيرة متقاربة ينفذ الماء من خلالها بقوة ويسمّى بالدوش‏[1]، وهذا الماء المنحدر من هذه الثقوب إذا كان ينزل على شكل قطرات متلاحقة مع فواصل بينها ولو صغيرة فهو ماء قليل، وإذا كان تتابع القطرات سريعاً على نحو يشكّل خطّاً متّصلا في نظر العرف فهو ماء كثير؛ لأنّه متّصل بمادته.

(14) لو رأينا ماءً في حوض صغير- مثلا- وشككنا هل هو بوزن الكرّ حتّى لا ينجس بالملاقاة، أو دون ذلك؟ فحكمه حكم الماء القليل يتنجّس بمجرّد الملاقاة لعين النجاسة.

(15) لو رأينا ماءً قليلا دون الكرّ وهو يجري على الأرض، وشككنا هل هو متّصل بماء كثير أو بمادة نابعة حتّى لا ينجس بالملاقاة باعتباره كثيراً، أو غير متّصل كي يتنجّس بها؟ فحكمه حكم القليل، إلّا إذا كان الشاكّ على علم سابق بأنّ هذا القليل الجاري كان متّصلا من قبل بالكثير أو بالمادة فيحكم عندئذ بطهارته إن لاقته النجاسة ولم يتغيّر.

 

[1] كلمة فارسية اخذت من الفرنسية، وقد غلب على استعمالها هكذا في الحمّام. انظر معاجم اللغة الفارسية.( لجنة التحقيق).