لم يتمكّن من كلا الوقتين.
وأمّا من أدرك الوقوف بعرفات في الوقت الاختياري أو في الوقت الاضطراري فيصحّ حجّه إذا كان قد أدرك إلى جانب ذلك الوقوف بالمزدلفة في‏أحد وقتيها، وإذا لم يدرك المزدلفة (المشعر) إطلاقاً لم ينفعه إدراكه لعرفات وحدها وبطل حجّه، وإلّا في صورة واحدة، وهي: أن يكون قد أدرك الوقت الاختياري لعرفات وجهل الوقوف بالمشعر، ولكنّه مرَّ بالمشعر مروراً في طريقه إلى منى فإنّه يكفيه ذلك.
وكلّما بطل الحجّ بسبب عدم الإدراك وجب عليه الإتيان بعمرةٍ مفردةٍ بنفس إحرام الحجّ، ويتحلّل بما يتحلّل به المعتمر.