المرحلة الاولى

‏في إثبات أصل حجّية الأخبار

والمشهور بين العلماء هو المصير إلى‏ حجّية خبر الواحد. وقد استدلّ على‏ الحجّية بالكتاب الكريم والسنّة والعقل.

1- [دلالة الكتاب على حجّية الخبر]

أمّا ما استدلّ به من الكتاب الكريم فآيات:

منها: آية النبأ، وهي قوله: «إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‏ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ»[1].

ويمكن الاستدلال بها بوجهين:

الوجه الأوّل: أن يستدلّ بمفهوم الشرط فيها على‏ أساس أ نّها تشتمل على‏ جملةٍ شرطيةٍ تربط الأمر بالتبيّن عن النبأ بمجي‏ء الفاسق به، فينتفي بانتفائه، وهذا يعني عدم الأمر بالتبيّن عن النبأ في حالة مجي‏ء العادل به، وبذلك تثبت حجّية نبأ العادل؛ لأنّ الأمر بالتبيّن الثابت في منطوق الآية: إِمّا أن يكون إرشاداً إلى عدم الحجّية، وإمّا أن يكون إرشاداً إلى‏ كون التبيّن شرطاً في جواز العمل بخبر الفاسق، وهو ما يسمّى‏ بالوجوب الشرطي، كما تقدّم في مباحث الأمر[2].

فعلى‏ الأول يكون نفيه بعينه معناه الحجّية. وعلى‏ الثاني يعني نفيه أنّ جواز

[1] الحجرات: 6.

[2] تحت عنوان: الأوامر الإرشاديّة.