أدوات العُموم‏

تعريف العموم وأقسامه:

العموم: هو الاستيعاب المدلول عليه باللفظ. وباشتراط أن يكون مدلولًا عليه باللفظ يخرج المطلق الشمولي، فإنّ الشمولية فيه ليست مدلولةً للكلام؛ لأنّها من شؤون عالَم المجعول، والكلام إنّما ينظر إلى‏ عالَم الجعل، خلافاً للعامّ فإنّ تكثّر الأفراد فيه ملحوظ في نفس مدلول الكلام وفي عالم الجعل.

ودلالة الكلام على‏ الاستيعاب تفترض عادةً دالّين:

أحدهما: يدلّ على‏ نفس الاستيعاب، ويسمّى‏ بأداة العموم.

والآخر: يدلّ على‏ المفهوم المستوعب لأفراده، ويسمّى بمدخول الأداة.

ففي قولنا: (أكرم كلّ فقيرٍ) الدالّ على‏ الاستيعاب كلمة (كلّ)، والدالّ على‏ المفهوم المستوعب لأفراده كلمة (فقير).

وأداة العموم الدالّة على‏ الاستيعاب: تارةً تكون اسماً وتدلّ على‏ الاستيعاب بما هو مفهوم اسمي، كما في (كلّ) و (جميع). واخرى تكون حرفاً وتدلّ عليه بما هو نسبة استيعابية، كما في لام الجمع في قولنا: (العلماء)، بناءً على‏ أنّ الجمع المعرَّف باللام يدلّ على‏ العموم، فإنّ أداة العموم فيه هي اللام، واللام حرف، فاذا دلّت على‏ الاستيعاب فهي إنّما تدلّ عليه بما هو نسبة.

وسيأتي‏[1] تصوير ذلك إن شاء اللَّه تعالى.

ثمّ إنّ العموم ينقسم إلى‏: الاستغراقي، والبدلي، والمجموعي؛ لأن‏

[1] بعد صفحات قليلة تحت عنوان: دلالة الجمع المعرّف باللام على العموم.