وينقبض لانقباضها[1]، ولم يكن ليكلّفه دفع هذه المحن عنها أكثر من إعلامها بحقيقة الأمر لئلَّا تطلب ما ليس لها بحقّ، وكأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لَذَّ له أن تُرزى‏ ابنته، ثمّ تتّسع هذه الرزية فتكون أداة اختلافٍ وصخبٍ بين المسلمين عامّة، وهو الذي ارسل رحمةً للعالمين، فبقي مصرّاً على‏ كتمان الخبر عنها مع الإسرار به إلى‏ أبي بكر؟!

[نظرة على الحديث الذي رواه الخليفة:]

1- لأجل أن نلقي نظرةً على الحديث من الناحية المعنوية بعد الملاحظات التي أسلفناها نقسّم الصيغة التي جاءت في رواية الموضوع إلى‏ قسمين:

الأوّل: ما جاء في بعضها من أنّ أبا بكر بكى‏ لمّا كلّمته فاطمة، ثمّ قال:

يا بنتَ رسول اللَّه، واللَّهِ ما ورَّث أبوكِ ديناراً ولا درهماً، وإنَّه قال: إنَّ الأنبياء لا يورِّثون‏[2]. وما ورد في حديث الخطبة من قوله: «إنّي سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول: إنّا معاشر الأنبياء لا نورّث ذهباً ولا فضّة ولا أرضاً ولا عقاراً ولا داراً لكنّما نورّث الإيمان والحكمة والعلم والسُنّة»[3].

الثاني: التعبير الذي تنقله عدّة أخبار عن الخليفة وهو ما رواه عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله من «إنّا لا نورّث، ما تركناه صدقة»[4].

[1] هذه صيغ أحاديث متعدّدة وردت في الصحاح عن النبيّ صلى الله عليه و آله.( المؤلّف قدس سره). يراجع: مسند الإمام أحمد 1: 6، صحيح مسلم 4: 1902- 1903 الحديث 2449، وتأريخ بغداد 17: 203

[2] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16: 216، سنن البيهقي 6: 301

[3] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16: 252، 214، سنن البيهقي 6: 300

[4] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16: 224، 218، سنن البيهقي 6: 301