إذا أردنا أن نرتفع بمستوى‏ دراستنا إلى‏ مصاف الدراسات الدقيقة، فلابدّ أن نأخذ أنفسنا بمناهج البحث العلمي في درس ناحيتين:

[موقف الخليفة تجاه ميراث الزهراء]

الناحية الاولى‏: موقف الخليفة تجاه ميراث الزهراء الذي كان يستند فيه إلى‏ ما رواه عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في موضوع الميراث بأساليب متعدّدة وصور مختلفة لتعدّد مواجهات الخصمين، فجاءت الأحاديث التي تنقل روايته وهي لا تتّفق على‏ حدّ تعبيرٍ واحدٍ، ولا تُجمع على‏ لفظ معيّن؛ لاختلاف المشاهد التي ترويها، واختصاص كلّ منه بصيغة خاصّة للحديث على‏ حسب ما كان يحضر الخليفة من عبائر أو تعدّد الروايات التي رواها في المسألة[1].

1- وقبل كلّ شي‏ءٍ نريد أن نلاحظ مقدار تأكّد الخليفة من صحّة الحديث‏

[1] راجع الرواية التي انفرد بها الصدِّيق مع اختلاف التعابير التي وردت فيها في: سنن البيهقي 6: 297- 302، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16: 214، 218، 219، 221، 227