تَخَوُّفٍ …»[1] فسأل عن معنى‏ التخوف، فقال له رجل من هذيل: التخوف عندنا التنقص.

وجاء عن ابن عباس أ نّه قال: كنت لا أدري ما فاطر السماوات حتى‏ أتاني اعرابيان في بئر فقال أحدهما: أنا فطرتها يقول أنا ابتدأتها.

كما روي عنه في تفسير الطبري أ نّه سأل ابا الجلد عن معنى‏ البرق في الآية 12 من سورة الرعد، فذكر له أنّ معناه هنا المطر[2].

2- وجاء في تفسير الطبري أنّ عمر سأل الناس عن هذه الآية «أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنابٍ …»[3] فما وجد أحد يشفيه، حتى‏ قال ابن عباس وهو خلفه: يا امير المؤمنين: إنِّي أجد في نفسي منها شيئاً، فتلفت اليه فقال: تحول ها هنا لم تحقر نفسك؟! قال: هذا مثل ضرَبَهُ اللَّه عزّ وجل، فقال أيَوَدُّ أحدكم أن يعمل عمره بعمل أهل الخير وأهل السعادة حتى‏ اذا كان أحوج ما يكون الى‏ أن يختمه بخير حين فني عمره، واقترب أجله، ختم ذلك بعمل من عمل أهل الشقاء فافسده كله فحرقه، وهو أحوج ما يكون اليه‏[4].

وعن البخاري: انّ عدي بن حاتم لم يفهم معنى‏ قوله تعالى‏: «… وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ …»[5] وبلغ من امره ان اخذ عقالًا أبيض وعقالًا أسود فلما كان بعض الليل نظر اليهما فلم‏

[1] النحل: 47

[2] تفسير الطبري 13: 82

[3] البقرة: 266

[4] تفسير الطبري 3: 51

[5] البقرة: 187