أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم بسم اللَّه الرحمن الرحيم، أفضل الصلوات على‏ سيد الخلق محمّد وعلى‏ الهداة الميامين من آله الطاهرين.

قلنا في ما سبق: إنّ اكتشاف الأبعاد الحقيقية لدور الدين في حركة التاريخ والمسيرة الاجتماعية للإنسان، يتوقّف على‏ تحديد وتقييم دور العنصرين أو الركنين الثابتين في الصيغة، وهما الإنسان والطبيعة. الآن نتحدث عن الإنسان، ودور الإنسان في الحركة التاريخية من زاوية مفهوم القرآن الكريم.

من الواضح على‏ ضوء المفاهيم التي قرأناها سابقاً أنّ الإنسان أو المحتوى‏ الداخلي للإنسان هو الأساس لحركة التاريخ، وأ نّنا ذكرنا أنّ حركة التاريخ تتميّز عن كل الحركات الاخرى‏ بأ نّها حركة غائية لا سببية فقط، ليست مشدودة إلى‏ سببها، إلى‏ ماضيها، بل هي مشدودة إلى‏ الغاية؛ لأنّها حركة هادفة لها علّة غائية متطلّعة إلى‏ المستقبل، فالمستقبل هو المحرّك لأيّ نشاط من النشاطات التاريخية، والمستقبل معدوم فعلًا وإنّما يُحرِّك من خلال الوجود الذهني الذي يتمثّل فيه هذا المسقبل.