بحوث في شرح العروة الوثقى ج ۲
287

ويترتّب على ذلك: أ نّه إذا فرضنا العلم بنجاسة أحد الإناءين يوم السبت ثمّ علم يوم الأحد بوقوع ...

286

وثانياً: أنّ الطولية ممنوعة، حتّى بلحاظ العلمين المولِّدين للتنجيز، فضلًا عن الطولية بين التنجيزين؛ لأنّ العلم الإجماليّ المنجّز ...

285

الوجه الثالث: دعوى الانحلال الحكميّ للعلم الإجماليّ الثاني بالعلم الأوّل. وهذا الوجه يختلف عن سابقيه في ابتنائهما على ...

284

الإجماليّ لحرمة المخالفة القطعية. وما دام هذا التنجيز تابعاً للعلم وحادثاً بحدوثه فظرف التعارض بين أصل الطهارة في ...

283

الشرعية فيهما، فيدَّعى في المقام: أنّ الاصول غير متعارضة، وأنّ الأصل في الثوب الملاقي يجري بلا معارض. والآخر: ...

282

وهو نجاسة أحد الإناءين- من زمان حدوثه، فيجب في المثال ترتيب آثار النجاسة المعلومة بالإجمال من يوم الأربعاء، ...

281

وإن كان المراد انعدام حدٍّ من حدود الانكشاف، حيث إنّ المعلوم كان نجاسةً واحدةً وكان الانكشاف انكشافاً لنجاسةٍ ...

280

إذا علم في يوم الخميس بنجاسة أحد الإناءين من يوم الأربعاء، وعلم في يوم الجمعة بأنّ الشي‏ء الثالث ...

279

الإباحة؛ لعدم جريان مثل ذلك في الثوب، حيث إنّه لا يؤكل ولا يشرب. وحينئذٍ فبعد العلم بالملاقاة تصبح ...