وزنةً»[1].

فإن لوحظ في هذه الرواية ما قبل الجملة الأخيرة فهي على مستوى رواية إبراهيم، وإن لوحظت الجملة الأخيرة كانت الرواية وحدها كافيةً لإثبات المطلوب إذا استظهرنا أنّ المخبِر في قوله: «أخبرني» هو الإمام عليه السلام، وأنّ «وزنة» بمعنى درهم باعتباره الوحدة القياسية للوزن.

والتحقيق: أ نّا لسنا بحاجةٍ إلى تحديد الرطل العراقيّ لننتفع بهذه الروايات، وإنّما نحتاج إلى تحديد الرطل المكيّ.

وتوضيحه: أ نّا إذا بنينا على الجمع بين صحيحة محمّد بن مسلم- التي تحدّد الكرّ بستمائة- ومرسلة ابن عمير- التي تحدّده بألفٍ ومائتين، بحمل الرطل في المرسلة على العراقيّ- اتّجه العمل من أجل تعيين الرطل العراقي.

وأما إذا لم نبنِ إلّاعلى حجّية الصحيحة واعتبرناها مجملةً واقتصرنا في تقييد إطلاقات الانفعال على المتيقّن منها- وهو ستمائة رطل بالمكي- فسوف يكون المقياس لوزن الكرّ هو الرطل المكّي، ونحتاج حينئذٍ إلى تحديده.

ولا تنفع عندئذٍ الروايات السابقة ما لم تضمَّ إلى ذلك تسالم العدد الكبير من فقهائنا على أنّ الرطل المكّي ضعف العراقي، ومع الرجوع إلى التسالم يمكن الاستغناء به عن تلك الروايات في تمام ما يراد تحديده، إذ ليس هذا التسالم والاشتهار من قبيل اشتهار فتوى معيّنةٍ حَدْسيّة، بل هو من اشتهار أمر حسّيٍّ يمكن أن يكون المستند في اشتهاره معروفية ذلك ووضوحه، فيعوَّل عليه بدلًا عن تلك الروايات التي لا يخلو بعضها عن ضعفٍ سنداً.

[1] الكافي 4: 172، الحديث 9. وسائل الشيعة 9: 340، الباب 7 من أبواب زكاة الفطرة، الحديث 1