المخصِّص ابتلي بالمعارض في النشيش، فبعد التساقط يتعيّن الرجوع إلى ذلك العامّ الفوقيّ التامِّ سنداً ودلالةً، فتثبت الحرمة. ...
حتّى يغلي»[1]. وروايته الاخرى: «تشرب ما لم يغلِ، فاذا غلى فلا تشربه». قلت: أيّ شيءٍ الغليان؟ قال: «القلب»[2]. ...
استمرّ إلى ذهاب الثلثين كان حلالًا». ومفهومه على هذا عدم الحلّية بالطبخ غير المذهب للثلثين، لا عدم الحلّية ...
يشمل فرض ذهاب الثلثين بغير النار وعدمه. وتحقيق الكلام حول ذلك يتلخّص في عدّة كلمات: الاولى: أ نّه ...
وهذه الرواية مطلقة، إلّاأ نّها ضعيفة سنداً، فيكتفى بإطلاق الرواية الاولى. نعم، هنا كلام آخر، وهو: أ نّه ...
العصير العنبيّ المغليّ يكون مقتضى إطلاقه أ نّه يحرم، سواء ذهب ثلثاه بالنار أو بغيرها، أو لم يذهب، ...
الخمر والإسكار- لأنّ إفساد كلّ شيءٍ بحسبه- إلّاأنّ قوله: «واجعلها خلّاً» قد يقال: إنّه يدلّ على الحصر المدّعى؛ ...
المدّعى دلالتها على انحصار المحلّل بالتخليل: أنّ الحرمة في المغليّ بنفسه تبقى بعد ذهاب الثلثين أيضاً، فإن لم ...
في المقام، كما صنعه شيخ الشريعة قدس سره. ومورد استدلاله قوله: «فإذا كان أيّام الصيفِ وخشيت أن ينشَّ». ...
