ونلاحظ في هذا المجال: أوّلًا: استبعاد المغايرة بين عليّ بن الحكم بن الزبير الأنباريّ الذي ذكره النجاشيّ في ...
للزم إهمال النجاشيّ لشخصٍ من المؤلّفين المستحقّين للدخول في فهرسته، وهذا بعيد، خصوصاً مع نظر النجاشيّ إلى فهرست ...
كما يناسبه كونه تلميذاً لابن أبي عمير. وأمّا الثالث فذِكْرُ الشيخ الطوسيّ له في رجاله[1]: تارةً من أصحاب ...
المتعدّدة لعلي بن الحكم، أو على الأقلّ إرجاع الأوّلَين إلى الأخيرين، أو أحدهما؛ لتكون الرواية حجّةً. وقبل الشروع ...
نعم، نقل ابن داود[1] ما مضى من عبارة الكشّي مع حذف كلمة «وهو»، فقد يؤدّي ذلك إلى احتمال ...
3- عليّ بن الحكم الكوفي، لم يترجمه بهذا العنوان الكشّي، ولا النجاشيّ، ولا الشيخ في رجاله، وترجمه الشيخ ...
الصادق عليه السلام بواسطة، ومع التردّد تسقط الرواية عن الحجّية إذا لم يُدَّعَ الانصراف إلى الأوّل. وأمّا الرواية ...
وقد يدفع الإشكال الأوّل: بأنّ اللازم في الاستصحاب انحفاظ ما هو المعروض عرفاً، والمعروض عرفاً للنجاسة الجسم، لا ...
اخرى ككونه دماً فلا دلالة للحديث على نفيه. ولم يتصدِّ الحديث لتطبيق هذا الحكم على ملاقاة الدم بالخصوص ...
