بحوث في شرح العروة الوثقى ج ۳
451

الحجّية في مقابل معارضه، بلحاظ صحيحة عليّ بن مهزيار الآمرة بالأخذ بقول أبي عبد اللَّه عليه السلام، والوارد ...

450

المقصود من التعليل بيان أ نّه حيث كان النبيذ بعنوانه ليس حراماً كالخمر، وإنّما يحرم إذا كان مسكراً، ...

449

فمن المرتبة الاولى: رواية عمّار[1]، ورواية عليّ بن مهزيار[2]، إذ ورد فيهما عنوان النبيذ، ولا يمكن عرفاً حملهما ...

448

أيضاً؛ لإباء بعض روايات النجاسة عن الحمل على التنزّه، كرواية عمّار. وأمّا الحكومة فهي على تقدير تماميتهاتجري في ...

447

وكلّ مسكرٍ مائع بالأصالة (1). ————– الطهارة بما يكون ظاهراً في النجاسة. وعلى الثاني يتساقط الصريحان بالمعارضة، وكذلك ...

446

لو كان في كلام الإمام عليه السلام ما يدلّ على نفي الأمر المرتكز ولو بالإطلاق ومقدّمات الحكمة، إذ ...

445

لروايات كلٍّ من الطائفتين من ناحية درجة دلالتها على الحكم، مع أ نّه قد تشتمل إحدى الطائفتين على ...

444

أيضاً لا يناسب أخبار النجاسة؛ لأنّنا نلاحظ فيها نوعاً من التأكيد البالغ والحثّ الشديد على التجنّب، والأمر بغسل ...

443

عصورٍ اخرى، ولم يتّفق في زمانٍ من تلك الأزمنة، أن يكون قد بلغ استهتار الخليفة إلى درجة التجاهر ...