فصل‏

في المياه‏

الماء: إمّا مطلق، أو مضاف (1)، كالمعتصر من الأجسام، أو الممتزج بغيره ممّا يخرجه عن صِدق اسم الماء.
————–

[وجوه في تفسير استعمال لفظة «الماء» في المطلق والمضاف‏]

(1) قسَّم المصنّف قدس سره- تبعاً للفقهاء في بحث المياه- عنوان الماء إلى‏ قسمين: مطلق، ومضاف، حيث إنّ كلمة «إمّا» هنا للتقسيم، وليست للترديد، ولهذا لا بدّ من فرض قدرٍ جامعٍ يكون مقسماً وجامعاً بين المطلق والمضاف ليحصّص إلى‏ هاتين الحصّتين.
ومن هنا تُوُهِّم في المقام أنّ لفظ «الماء» بنفسه موضوع لمعنىً شاملٍ للماء المطلق والمضاف، واستدلّ على‏ ذلك بنفس صحة التقسيم، بدعوى أ نّها تكشف عن أنّ لفظ «الماء» يدلّ على سنخ معنىً قابلٍ للانقسام إلى‏ هاتين الحصتين، وهو مساوق مع فرض كونه موضوعاً للجامع، فيكون إطلاق لفظ «الماء» على‏ ماء الرمّان إطلاقاً حقيقياً.
وهذا الاستدلال سنخ ما وقع في علم الاصول من الاستدلال في عدّة