الطائفة الاولى‏: ما انيط فيه البطلان بالنجاسة، وقد يمثّل لذلك برواية الحسن بن زياد، قال: سئل أبو عبد ...

بالثوب، فيعتبر الطهارة فيه، إلّاما يخرج بدليل. الجهة الثالثة: بعد فرض اعتبار الطهارة في الصلاة يبحث عن كيفيّته، ...

فإنّ الأمر بالنضح وإن كان تنزيهياً ولكنّه يكشف بالدلالة الالتزامية العرفية عن أنّ الجسد والثياب مصبٌّ لاعتبار الطهارة، ...

وملبوساً له ولو بلحاظ جزءٍ من بدنه، ولا فرق في ذلك بين أن نحمل قوله: «لا تصلِّ فيه» ...

ومن المعلوم أنّ أصل اعتبارها في البدن واللباس معلوم من النصوص؛ لأنّهما القدر المتيقّن في الجملة، وإنّما الكلام ...

أو بلسان الأمر بغسل الثوب المتنجّس. ومنها: التمسّك بما دلّ على عدم جواز الصلاة مع نجاسة البدن أو ...

فإنّها بعد جمعها وضمِّ بعضها إلى بعضٍ نلاحظ أ نّها تستوعب كلّ النجاسات العشر المعروفة، وكذلك المتنجّس بحيث ...

________________________________________ وفي العذرة: معتبرة عبد الرحمن ابن أبي عبد اللَّه. (وسائل الشيعة 3: 475 الباب 40 من أبواب ...

والاستدلال بالكبرى المقدّرة في التعليل، حيث صرّح فيه بالصغرى، وقدِّرت الكبرى، وهي: أنّ كل نجس يجب الاجتناب عنه ...