وكلمة (الحقّ) هنا وإن كانت مجملة- حيث لم يقل: «فليؤدّ إليه أرضه»- لكن باعتبار أ نّه لم يُفرض ...
منها»، ثمّ يقول: «فإن تركها أو أخربها[1] فأخذها رجلٌ من المسلمين من بعده فعمرها وأحياها، فهو أحقّ بها ...
أمّا من حيث الدلالة، فمحطّ الاستدلال فيها قوله: «فإن كانت أرضاً لرجل …». وقد يقال: إنّ جملة: «الأرض ...
أجرى الاستصحاب الأوّل وثبتت ملكيّة المحيي الأوّل أو أحقّيّته. أمّا من يبني على جريان الاستصحاب التعليقي في مثل ...
تعليليّة؟! وبتعبير أوضح: هل الحياة عنوانٌ للموضوع أم شرطٌ للحكم؟! أ- فإذا كانت عنواناً للموضوع- أي أنّ الأرض ...
أ- المقام الأوّل: ما تقتضيه القواعد العامّة: أمّا المقام الأوّل، فمقتضى إطلاق الموصول في دليل: «من أحيى أرضاً ...
مقابل غير الإمام، وبلحاظ هذا الحقّ تجري المعاوضات والإرث والوقف ونحو ذلك عليها: أ- فإن لم يتّفق المحيي ...
الإمام- الذي هو المالك- لا يرضى لأحد أن يتصرّف في أرضه إلّالمن أحياها، وإنّ هذا خلاف ظاهر الطائفة ...
أ- أمّا المرجّح الثاني فواضح؛ فإنّ العامّة لا يُفتون بملكيّة الإمام عليه السلام، بل بملكيّة المحيي. ب- وأمّا ...
