الاستصحابية بالبيّنة، فهناك إذاً إطلاقان، أو مدلولان يفترضان- بدلًا- في دليل حجّية البيّنة، والثاني معلوم السقوط وجداناً، دون ...
إطلاق معلوم السقوط وآخر غير معلوم السقوط، وفي مثل ذلك لا يمكن التمسّك بالمردّد بين هذين الإطلاقين. وبذلك ...
مردّدةً بين الوجدان والأصل، ففي مثل ذلك يعلم بسقوط الاخرى وجداناً: إمّا لوجود المعارض على تقدير وجدانيّتها، وإمّا ...
حجّيتهما معاً تثبت حالتان سابقتان مختلفتان، ولا محذور في ذلك، وبهذا يتحقّق الموضوع لاستصحابين متعارضين، وهو يؤدّي إلى ...
أحدهما أقوى من الآخر، بحيث لو اجتمع المدركان الوجدانيان لدى السامع لحكّم أحدهما على الآخر بحساب الاحتمالات، فاللازم ...
يكون بمعنى أ نّها تشهد بنفس الأصل، واخرى يكون بمعنى شهادتها بالواقع استناداً إلى الأصل، فيكون الأصل حيثيةً ...
في تخريج ذلك، إذ يقال- عادةً- في توجيهه: إنّ البيّنة الوجدانية حاكمة على الأصل الذي هو مستند البيّنة ...
اليمين على صاحب البيّنة الأكثر عدداً. ويرد عليه: أنّ الاحتياج إلى اليمين إنّما يدلّ على نفي حجّية البيّنة ...
والآخر: في أ نّه متى يستحكم؟ أمّا المقام الأوّل فالبحث فيه ينقسم إلى جهتين: الاولى: في حكم التعارض ...
