بنابراین، بهناچار باید این دو اقدام را انجام دهیم:
یک: وقتی به شخصی میگوییم که این زغال افروخته را بگیر و حتی اگر دستت سوخت باز هم آن را رها نکن، … در کنار این به او بگوییم که این اسلام، این زغال را در دست تو به نور و رفاه و خوشبختی بدل میسازد؛ نه بعد از مرگ؛ چون این انسان در عالم حس و جهان مادی زندگی کرده است.
این سخن [که فقط بعد از مرگ این کارها را برای تو میکند] هیچ زمان کافی [و مؤثر] نخواهد بود، حتی در زمان خود پیامبر صلیاللهعلیهوآله؛ بلکه به او میگوییم تو امروز این زغال افروخته را بهدست بگیر و [همین] فردا اسلام راه خوشبختی را پیش روی تو میگشاید، … بدبختی و ذلت امروز تو ناشی از اسلام نیست، بلکه زیر سر دشمنان اسلام است، ناشی از فاصله بین تو و اسلام است.
البته اینکه فقط بهصورت نظری این اسلام را برای او بیان کنیم، کافی نیست؛ … بلکه باید به جامعه نشان بدهیم که این قرآن آماده اجراست، آماده است که مشکلات شما را در هرجا و در هر زمان حل کند و وارد زندگی شود….
اقدام دوم این است که ما به دیگر بخشهای جامعه بپردازیم و با همراهی این مجاهدان تلاش کنیم که همه بخشهای جامعه را به اجرای اسلام نزدیک کنیم؛ یعنی پس از آن مرحله [اول] نیازمند این هستیم که اسلام را بر دیگر افراد جامعه که به سطح جهاد نرسیدهاند، تطبیق و اجرا کنیم و در این صورت همه افراد را مصون خواهیم کرد.
با این دو اقدام میتوانیم نقش خودمان را بهعنوان واعظ و تحولآفرین و حافظ و حامی واقعی اسلام ایفا کنیم.
تربیت اسلامی متناسب با جامعۀ امروزی(۳)
تربیت اسلامی متناسب با جامعۀ امروزی (٣)
بنابراین، بهناچار باید این دو اقدام را انجام دهیم:
یک: وقتی به شخصی میگوییم که این زغال افروخته را بگیر و حتی اگر دستت سوخت باز هم آن را رها نکن، … در کنار این به او بگوییم که این اسلام، این زغال را در دست تو به نور و رفاه و خوشبختی بدل میسازد؛ نه بعد از مرگ؛ چون این انسان در عالم حس و جهان مادی زندگی کرده است.
این سخن [که فقط بعد از مرگ این کارها را برای تو میکند] هیچ زمان کافی [و مؤثر] نخواهد بود، حتی در زمان خود پیامبر صلیاللهعلیهوآله؛ بلکه به او میگوییم تو امروز این زغال افروخته را بهدست بگیر و [همین] فردا اسلام راه خوشبختی را پیش روی تو میگشاید، … بدبختی و ذلت امروز تو ناشی از اسلام نیست، بلکه زیر سر دشمنان اسلام است، ناشی از فاصله بین تو و اسلام است.
البته اینکه فقط بهصورت نظری این اسلام را برای او بیان کنیم، کافی نیست؛ … بلکه باید به جامعه نشان بدهیم که این قرآن آماده اجراست، آماده است که مشکلات شما را در هرجا و در هر زمان حل کند و وارد زندگی شود….
اقدام دوم این است که ما به دیگر بخشهای جامعه بپردازیم و با همراهی این مجاهدان تلاش کنیم که همه بخشهای جامعه را به اجرای اسلام نزدیک کنیم؛ یعنی پس از آن مرحله [اول] نیازمند این هستیم که اسلام را بر دیگر افراد جامعه که به سطح جهاد نرسیدهاند، تطبیق و اجرا کنیم و در این صورت همه افراد را مصون خواهیم کرد.
با این دو اقدام میتوانیم نقش خودمان را بهعنوان واعظ و تحولآفرین و حافظ و حامی واقعی اسلام ایفا کنیم.
📚 حوزه و بایستهها، ص۷۷-۷۹
دستهبندی مقالهها
آخرین مطالب
کتاب «اندیشۀ تفسیری صدر» بهزودی منتشر میشود + امکان پیشخرید
بغداد میزبان آیین رونمایی از ترجمه دو کتاب درباره شهید صدر
نشست مهدویت از منظر شهید صدر برگزار شد
دومین همایش بینالمللی اندیشههای شهید صدر برگزار شد
نقش سیاسیاجتماعی حضرت فاطمه(س) در اندیشه شهید صدر
نشست بررسی نقش اجتماعیسیاسی حضرت فاطمه(س) در اندیشه شهید صدر