الأمّة إذ تحتفل بذكريات عليّ والحسين عليهما السلام أو بسائر ذكريات الإسلام إنّما تؤكّد وجودها كأمّة واعتناءها بكلّ المقوّمات الأساسيّة لهذا الوجود. ومضات، ص194....

إنّ الانحراف في أعماق التجربة كان قد طغى وتجبّر واتّسع، بحيث لم يكن هناك أيّ أمل في أنْ يُقهر هذا الانحراف…. اللّهم إلّا على يد رجلٍ واحد كعليّ بن أبي طالب عليه السلام . أئمة أهل البیت علیهم السلام، ص265....

عليّ هو المسلم الأوّل في اللّحظة الأولى من تاريخ النبوّة عندما لعلع الصوت الإلهيّ من فم محمّد صلى الله عليه وآله وسلّم، ثم هو بعد ذلك الغيور الأوّل، والمدافع الأوّل الّذي أسندت إليه السّماء تصفية الحساب مع الكفّار. التشیع والإسلام، ص104....

إنّ عليّاً بما جهّزته السّماء به من تلك القوّة، كان ضرورة من ضرورات الإسلام الّتي لا بدّ منها وشمساً يدور عليها الفلك الإسلاميّ بعد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بحسب طبيعته الّتي لا يمكن أن تقاوم. التشیع والإسلام، ص82....

لئن كانت السّماء قد امتدحت فتوّة عليّ وأعلنت عن رضاها عليه إذ قال المنادي: لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا عليّ، فإنّها عنت بذلك أن فتوّة عليّ وحدها هي الرجولة الكاملة الّتي لا يرتفع إلى مداها إنسان ولا ترقى إلى أفقها بطولة الأبطال وإخلاص المخلصين. التشیع والإسلام، ص80....

لئن كان الله تعالى قد جعل علياً نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آية المباهلة فلأجل أن يفهم المسلمون أنه امتداد طبيعيّ لمحمّد صلى الله عليه وآله وسلّم وشعاع متألّق من روحه العظيمة. التشیع والإسلام، ص79....

لئن كان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قد خلّف في أمّته علياً والقرآن، فإنّما جمع بينهما ليكون القرآن تفسيراً لمعاني عليّ العظيم، ولتكون معاني عليّ أنموذجاً لمثل القرآن الكريم. التشیع والإسلام، ص79....

مولد عليّ بن أبي طالب عليه السلام ليس مولد فرد بل مولد أمّة بما يعبّر عنه من قيم ومُثُل. محمدباقر الصدر السیرة والمسیرة فی حقائق ووثائق، ج4، ص130....

الشيعة لم يشذّوا، باشتراط العصمة في الإمام، عن أيّ اتّجاه عقائديّ آخر. ولهذا نرى في الاتّجاهات العقائديّة الأخرى، كثيراً ما يُتّهم القائد الّذي يُمثّل الاتّجاه بأنّه ليس معصوماً، تُوجّه إليه نفس التهمة الّتي نوجّهها نحن المسلمين الواعين، أصحاب عليّ بن أبي طالب عليه السلام إلى الّذين تولّوا الخلافة ب...