أنا أعلم أنّ هنالك عدداً من الصالحين والمشترعة الأبرار قد أخسرهم شخصيّاً بسبب إبراز الفتوى (المذكورة) فتوى طهارة الكتابيّ الّتي هي على خلاف المعهود في أذهانهم، وقد يقولون ما لنا ولهذا الفقيه؟ ولنتركه. ولكن هؤلاء إذا قُدِّر لهم أن يتركوني فلن يتركوا الدّين. وإنما يتركونني إلى فقيه آخر. ومضات، 488....

إنني لا أستطيع ترك الكتابة في كلّ الاوقات السعيدة منها والحزينة. محمدباقر الصدر السیرة والمسیرة في حقائق ووثائق، ج1، ص411....

إنّ هذا الدور الّذي أقوم به (الكتابة) وهذا العمل الّذي أشتغل به هو لي وجود وحياة، إنّه دنياي وآخرتي والهواء الّذي أتنفّسه والمستقبل الّذي أرنو إليه. محمدباقر الصدر السیرة والمسیرة في حقائق ووثائق، ج1، ص411....

لم أدرس في أيّ جامعة من جامعات العالم، لا في العراق ولا في غيره، بل درست في المساجد. فالطلبة والعلماء هنا في النجف يدرسون في المساجد. محمدباقر الصدر السیرة والمسیرة في حقائق ووثائق، ج3، ص160....

وأنا أعلن لكم يا أبنائي أنّي صمّمت على الشهادة. ولعلّ هذا آخر ما تسمعونه منّي. وإنّ أبواب الجنّة قد فُتحت لتستقبل قوافل الشهداء، حتّى يكتب الله لكم النصر. وما ألذّ الشهادة الّتي قال عنها رسول الله: إنّها حسنة لا تضرّ معها سيئة. والشهيد بشهادته يغسل كلّ ذنوبه مهما بلغت….. ومضات، ص347....

بعد أن قرّر الإسلام مبدأ ملكيّة الله تعالى رتّب عليه أنّ دور الإنسان في الثّروة هو دور الخليفة المستأمَن من قِبَل الله تعالى على مصادر الثّروة في الكون ليدبّر أمرها ويدير شأنها وفقاً للروح العامّة لملكيّة الله تعالى. الاسلام یقود الحیاة، ص35...

حرص الإسلام على شجب الأرباح الّتي تقوم على أثمان مصطنعة تخلقها ظروف الاحتكار الرأسماليّة. وإنّ الربح النظيف هو الربح الّذي يحصل عن طريق القيمة التبادليّة الواقعيّة للبضاعة وهي القيمة الّتي تدخل في تكوينها منفعة البضاعة ودرجة قدرتها وفقاً للعوامل الطبيعيّة والموضوعيّة مع استبعاد دور الندرة المصطنعة ا...

الاقتصاد الإسلاميّ يؤمن بأنّ مصادر الثّروة الطبيعيّة كلّها لله تعالى وأنّ اكتساب حقّ خاصّ في الانتفاع بها لا يقوم إلّا على أساس الجهد والعمل. الاسلام یقود الحیاة، ص54....

أين تعيش الطبقيّة واختلاف الدرجات في نظام الإسلام الّذي يُعلن أنّ الإنسانيّة كلّها من أصل واحد وأنّه لا ميزة لبشر على آخر إلّا بالتقوى والإخلاص؟ ومضات، ص285....

كيف يمكن أن يطمع بالحريّة – في ميدان من الميادين – إنسان حُرم من الحريّة في معيشته، وربطت حياته الغذائية ربطاً كاملاً بهيئة معيّنة، مع أنّ الحرية الاقتصاديّة والمعيشيّة هي أساس الحريات جميعاً؟ فلسفتنا، ص42....