عليّ هو المسلم الأوّل في اللّحظة الأولى من تاريخ النبوّة عندما لعلع الصوت الإلهيّ من فم محمّد صلى الله عليه وآله وسلّم، ثم هو بعد ذلك الغيور الأوّل، والمدافع الأوّل الّذي أسندت إليه السّماء تصفية الحساب مع الكفّار. التشیع والإسلام، ص104....

لا نعرف في تاريخ الإنسانيّة موهبة عسكريّة بارعة لها من الآثار الخيّرة في حياة هذا الكوكب كالموهبة العلويّة الفذّة في تاريخ الأبطال. التشیع والإسلام، ص103....

إنّ الانقلاب الفجائيّ في السياسة الحاكمة لم يكن ممكناً يومئذ لأنّه – مع كونه طفرة – يناقض تلك القوّة الطبيعيّة المركّزة في شخصيّة الإمام (عليّ عليه السلام)، فكان من الطبيعيّ أن تسير السياسة الحاكمة في خطّ منحنٍ حتّى تبلغ النقطة الّتي وصل إليها الحكم الأمويّ، تفادياً لتأثير تلك القوّة الس...

إنّ عليّاً بما جهّزته السّماء به من تلك القوّة، كان ضرورة من ضرورات الإسلام الّتي لا بدّ منها وشمساً يدور عليها الفلك الإسلاميّ بعد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بحسب طبيعته الّتي لا يمكن أن تقاوم. التشیع والإسلام، ص82....

لئن كانت السّماء قد امتدحت فتوّة عليّ وأعلنت عن رضاها عليه إذ قال المنادي: لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا عليّ، فإنّها عنت بذلك أن فتوّة عليّ وحدها هي الرجولة الكاملة الّتي لا يرتفع إلى مداها إنسان ولا ترقى إلى أفقها بطولة الأبطال وإخلاص المخلصين. التشیع والإسلام، ص80....

لئن كان الله تعالى قد جعل علياً نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آية المباهلة فلأجل أن يفهم المسلمون أنه امتداد طبيعيّ لمحمّد صلى الله عليه وآله وسلّم وشعاع متألّق من روحه العظيمة. التشیع والإسلام، ص79....

لئن كان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قد خلّف في أمّته علياً والقرآن، فإنّما جمع بينهما ليكون القرآن تفسيراً لمعاني عليّ العظيم، ولتكون معاني عليّ أنموذجاً لمثل القرآن الكريم. التشیع والإسلام، ص79....

لئن كان لمبادئ السّماء الّتي جاء بها محمّد صلى الله عليه وآله وسلم تعبير عمليّ على وجه الأرض فعليّ هو تعبيرها الحيّ على مدى الدهور والأجيال. التشیع والإسلام، ص79....

لئن كان للتضحية الإنسانيّة الفاضلة كتاب، فأعمال عليّ عنوان ذلك الكتاب المشعّ بأضواء الخلود. التشیع والإسلام، ص79....

عليّ هو المسلم الأوّل في اللّحظة الأولى من تاريخ النبوّة عندما لعلع الصوت الإلهيّ من فم محمّد صلى الله عليه وآله وسلم، ثم هو بعد ذلك الغيور الأوّل، والمدافع الأوّل الّذي أسندت إليه السّماء تصفية الحساب مع الكفّار. التشيع والإسلام ، ص104....