إنّنا ندرك بوضوح، ونحن نلاحظ الظرف التاريخيّ الّذي حفّ بالحركة الفاطميّة، أنّ البيت الهاشميّ المفجوع بعميده الأكبر صلى الله عليه وآله وسلم قد توفّرت له كلّ بواعث الثّورة على الأوضاع القائمة، والانبعاث نحو تغييرها وإنشائها إنشاءً جديداً، وأنّ الزهراء عليهما السلام قد اجتمعت لها كلّ إمكانيّات الثّورة ...

أنتنّ يا بنات الزهراء عليها السلام تقع عليكنّ مسؤوليّة أن تعرّفوا العالم أنّ الثقافة والعلم الحقيقيّ يُحمل مع الإيمان ورسالة السّماء كما حملتها فاطمة الزهراء عليها السلام أمّكنّ العظيمة. ومضات، ص46....

إنّ الإمام عليه السلام كان حريصاً على أنْ تدرك الأُمّة كأمّة أنّ واقع المعركة بينه عليه السلام وبين خصومه، بينه وبين معاوية، ليست معركة بين شخصين، بين قائدين، بين قبيلتين، وإنّما هي معركة بين الإسلام والجاهليّة. أئمة أهل البیت علیهم السلام، ص275....

كان على عليّ بن أبي طالب عليه السلام أنْ يحافظ على هذه الأمّة، ويحصّنها ضدّ أنْ تتنازل عن وجودها. عمليّة التنازل عن الوجود كان يمثّلها معاوية بن أبي سفيان، وجذور معاوية في تاريخ الإسلام. أئمة أهل البیت علیهم السلام، ص277....

كانت حادثة اغتيال هذا الإمام العظيم ـ الامام عليّ عليه السلام ـ حينما خرّ صريعاً في مثل هذه الليلة، تقويضاً حقيقيّاً لآخر أمل حقيقيّ في قيام مجتمعٍ إسلاميّ صحيح على وجه الأرض إلى يومٍ غير معلوم، وأجل غير محدود. أئمة أهل البیت علیهم السلام، ص266....

إنّ الانحراف في أعماق التجربة كان قد طغى وتجبّر واتّسع، بحيث لم يكن هناك أيّ أمل في أنْ يُقهر هذا الانحراف…. اللّهم إلّا على يد رجلٍ واحد كعليّ بن أبي طالب عليه السلام . أئمة أهل البیت علیهم السلام، ص265....

لا نعرف في تاريخ الإنسانيّة موهبة عسكريّة بارعة لها من الآثار الخيّرة في حياة هذا الكوكب كالموهبة العلويّة الفذّة في تاريخ الأبطال. التشیع والإسلام، ص103....

إنّ الانقلاب الفجائيّ في السياسة الحاكمة لم يكن ممكناً يومئذ لأنّه – مع كونه طفرة – يناقض تلك القوّة الطبيعيّة المركّزة في شخصيّة الإمام (عليّ عليه السلام)، فكان من الطبيعيّ أن تسير السياسة الحاكمة في خطّ منحنٍ حتّى تبلغ النقطة الّتي وصل إليها الحكم الأمويّ، تفادياً لتأثير تلك القوّة الس...

إنّ عليّاً بما جهّزته السّماء به من تلك القوّة، كان ضرورة من ضرورات الإسلام الّتي لا بدّ منها وشمساً يدور عليها الفلك الإسلاميّ بعد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بحسب طبيعته الّتي لا يمكن أن تقاوم. التشیع والإسلام، ص82....

لئن كانت السّماء قد امتدحت فتوّة عليّ وأعلنت عن رضاها عليه إذ قال المنادي: لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا عليّ، فإنّها عنت بذلك أن فتوّة عليّ وحدها هي الرجولة الكاملة الّتي لا يرتفع إلى مداها إنسان ولا ترقى إلى أفقها بطولة الأبطال وإخلاص المخلصين. التشیع والإسلام، ص80....