اكتشف الشيخ الكوراني مؤخرا مذهبا جديدا ينتمي الى الطائفة الاثناعشرية مختزلا المذاهب الاربعة (الشافعي والمالكي والحنبلي والحنفي بمذهب واحد في حين أضاف الى الفرق الشيعية مذهبا آخراطلق عليه في مقدمته لكتاب (الحق المبين) للشيخ الخراساني الاتجاه الشيعي الالتقاطي مقارنا بينه وبين بعض المذاهب الاسلامية السنيّة والزيدية والاسماعيلية (علما بان الاسماعيلية من المذاهب الباطنية!) في فهم تلك المذاهب للنبي وآله سلام الله عليهم اجمعين، لن اقف عند المذاهب الاخرى وفهمهم للنبي وآله وبإستطاعة كل انسان ان يطلع على اعتقادهم وفكرهم من خلال ما كتبه علماؤهم في تلك المسالة، ولكن نريد ان نقف معا على الانجاز العظيم والاكتشاف الخطير الذي اكتشفه الشيخ الكوراني بعد خمسين عاما، واعني بالاكتشاف هو (المذهب الالتقاطي)، وقبل الشروع في مناقشة الكوراني في في اكتشافه العظيم هناك تساؤلات مهمة تطرح في ذهن القارىء ولعل من اهم تلك الاسئلة متى نشأ هذا المذهب الجديد؟ وفي اي بلد؟ ومن هو مؤسس هذا المذهب؟ ومن هم العلماء والمفكرين القائمين عليه، وكذلك هل لهذا المذهب الالتقاطي جمهور بين المسلمين و ماهي نسبتهم؟ وبالطبع هذه الاسئلة التي تدور في ذهن القارىء لهذه الكلمة او لمقدمة الكتاب المذكور اعلاة لابد ان توجه لسماحة الشيخ ذاته، لانه صاحب الاكتشاف ولايحق لنا من باب الامانة العلمية، ان نجيب عنها، ولكن بما ان الشيخ استعرض بعض الاسماء ولمح الى بعض منها، فليسمح لنا ان نجيب على الاسئلة المذكورة لكي يكون القارىء على علم تام وبينة من امره فيما يجري حوله من اكتشافات خطيرة دفعت من اجلها اموال طائلة – وطبيعي أن هذه الاموال من بيت مال المسلمين-، وفتحت قنوات كثيرة يستطيع من خلالها سماحة الشيخ ان يتنقل بحرية كاملة؛ يستعرض سماحة الشيخ المكتشف تاريخ النشأة وجغرافيتها لقد نشأ المذهب الالتقاطي في الاربعينات في العراق وتحديدا في النجف الاشرف، و كان المؤسس لهذا المذهب هو آية الله العظمى الشهيد السعيد محمد باقر الصدر وقد اتبعه جمع من العلماء وفي مقدمتهم سماحة الشيخ نفسه وكذلك السيد كاظم الحائري، والسيد محمود الهاشمي رئيس القوة القضائية حاليا في إيران والشيخ محمد مهدي الاصفي والشيخ عبد الهادي الفضلي، والسيد عمار ابو رغيف، والسيد محمد صادق الصدر، والشيخ التسخيري، والسيد محمد حسين فضل الله، والسيد عبدالله الغريفي وكذلك المرحوم شمس الدين الشهيد عباس الموسوي، والسيد نصر الله والشهيد الغريفي، و الشهيد مهدي السماوي والشهيد عارف البصري والشهيد المبرقع والشهيد نوري طعمة والشهيد القبانجي والشهيد جلوخان والشهيد ثقة مراجع النجف عبد الصاحب دخيل وهناك الكثير من هذه الاسماء التي كان لها القدح المعلى في ساحات الجهاد والمعرفة والفكر. أما بالنسبة الى جمهور هذا المذهب ينطلق من العراق الى الخليج الى الشام والى ايران وافغانستان ولايخلوا المغرب العربي من محبيه ومريديه وهذه اجوبة مختصرة جدا على التساؤلات التي تطرح هنا وهناك، ولكي يكون واضحا عند الجميع بان اصحاب الاتجاه الالتقاطي هم من العلماء المراجع والمجتهدين واصحاب الفضل والفضيلة وكذلك منهم الشهداء في درب ابي الشهداء ومنهم المعتقلين والمسجونيين ومنهم من المهجرين والمهاجرين،وهم اشهر من نار على علم ولايحتاجون تزكية من أحد والذي يذل دمه رخيصا من أجل الحرية الشرف والكرامة ومن أجل إعلاء كلمة لااله الا الله فإذا تكلم الدم تسكت كل الكلمات فالفعل أوقع من كلام القصائد وهيام الشعراء وصدق الشاعر قولا:
ماقيمة الاشعارحين نصوغها***** تحكي عن البطال والشجعان
ماذا يحدّث شاعر وقصيدة*****أو كيف تكتب للأنام يدان
عمن يسجل مجدنا تاريخنا*****بالأحمر المكتوب بالشريان
واللون الاحمر القاني من أشد الالوان ثباتا هذه الدماء التي سالت على أرض العراق كان لها الفضل في إرساء دعائم الحركة الاسلامية المباركة لكن سماحة الشيخ المكتشف يريد أن يصادر كل هذه الدماء ولكن هيهات أن يكون له ذلك{ يردون أن يطفؤا نور الله بأفواهم والله متم نوره ولو كره {الكافرون بعد ان تعرفنا على جغرافية المذهب وافراده، بقي علينا ان نعرج على معتقده وفكره في فهم النبي واهل بيته يقول- سماحة الشيخ المكتشف في مقدمته لكتاب ” الحق المبين” والذي طبع في دور النشر لمجلة النصر والطبع ايضا على نفقة بيت مال السلمين- هو اتجاه متأثر بأفكار السنيين، واحيانا بأافكار الغربيين!!، يالها من فاجعة اليمة كماعبر عنها السيد كاظم الحائري!!؛ وأن اصحاب هذا الاتجاه ليسوا فرقة متميزة عن الشيعة بل هم افراد او كتلة في اوساطهم ويظهر اتجاههم من اقوالهم وبعض كتاباتهم، وابرز معالم هذا الاتجاه ان اصحابه ينكرون عددا من فضائل الائمة ومقاماتهم عليهم السلام” ويعطي الشيخ المكتشف مثال” ينكرون ان الله خلق نورهم قبل خلق العالم، وانهم وسطاء الله وفيضه، وان لهم ولاية تكوينية على العالم هل ياترى الاعتقاد بالرواية التي تتحدث عن خلق نورهم قبل العالم ضرورة من ضرورات المذهب أم أنها مسألة تاريخية قابلة للمناقشة؟؟ ثم هل الذي لايؤمن بالولاية التكوينية خارج عن مذهب التشيع ويصبح من اصحاب التشيع الالتقاطي؟؟ أنقل رأيا للسيد كاظم الحائري في مسألة الولاية التكوينية؛؛ يتساءل السيد كاظم الحائري عن معنى الولاية التكوينية بإعتباره مصطلحا متأخرا؛ كما يتساءل عن دور الأئمة ع على أساس القول بولايتهم التكوينية يقول أن هنالك ثلاثة إحتمالات للولاية التكوينية ا؛ الأحتمال الأول: المعجز وهو خرق لقانون الطبيعة وهذا ليس شيئا جديدا حتى يطلق علي مصطلح الولاية التكوينية الأحتمل الثاني: القدرة على كل شيء والتمكن الدائم لفعل مايريد وهذا خلاف صريح القرآن {قالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا} {قل سبحان ربي هل كنت إلا بشراً رسول} اي هذه الامور خارجة عن قدرتي الاحتمال الثالث: التفويض وهو بمعنى أن الله عز وجل فوض العالم ومايجري فيه الى الامام ع فالأمام و الذي يسير الاحداث وهذا ينقسم الى قسمين القسم الاول: تسير الاحداث وفق عللها الغائبة عنا والتي عرفها الله تعالى له وهذا لا دليل عليه لا من كتاب ولا من سنة كما لا يوجد لا معارض ولا مخالف فيهم القسم الثاني: فأنه يرجع روحه الى التفويض المخالف للقرآن {ألا له الخلق والامر} وكما ويرى السيد الحائري أن الروايات (بكم فتح الله وبكم ختم الله)؛ (لو بقيت الارض بغير إمام لساخت الارض) إنما تدل على أن الله هو الذي يدير العالم ببركتتم ولاتدل على أنهم الذين يباشرون العمل؛ لهذا ان الاستدلال على مبدأ الولاية التكوينية بمعنى المباشرة خلط بين المفهومين؛- الامامة وقيادة المجتمع- 126-132 السيد كاظم الحائري يواصل الشيخ المكتشف في تخرصاته بالقول أن أصحاب هذا الاتجاه يحرصون على تقديم شخصياتهم عليهم السلام بعيدة عن عناصر الغيب التي فيها، كانهم مجرد ائمة مذهب من المذاهب وردا على هذا الافتراء اقول له متحديا ان يأتي بدليل واحد من كتب الشهيد او ماكتبه طلبته الذين اشرنا لهم في بداية المقال. وهل يعقل ان نقدم الائمة على انهم اناس عاديين ونحن نعلم بانهم ائمة نص عليهم الكتاب الكريم، والسنة الشريفة وانهم ورثة الانبياء، وهل هناك موالي لهم ينكر كراماتهم التي يمهدهم الله بها في حركتهم في خط الرسالة الاسلامية، وكأنه لم يقرأ جيدا ما كتبة الامام الصدر في حقهم، متناسيا بحث حول الولاية؛ وائمة اهل البيت تنوع ادوار ووحدة هدف، وبحث حول المهدي؛ وفدك، وكذلك ما كتبة طلبته ومحبيه حول الائمة عليهم السلام!! أدعو سماحة الشيخ المكتشف ان يقرأ تلك الاسفار التي كتبت عنهم صلوات الله عليهم بموضوعية وتجرد وإن كان قدر قرأها مرارا وتكرارا ولكنه إستخدم المنهج الالتقاطي على طريقة لا تقربوا الصلاة، وهذه لا تجدي نفعا في البحث العلمي وبدأت الامة تعي ما يدور من حولها وتكتشف خيوط اللعبة جيدا؛ أريد أن اسأل سماحة الشيخ ألم يكيفيه إيذاء السيد الشهيد الصدر حيا يريد أن يؤذيه ميتا؟ كفاك تخرصا وتدليسا* لقد عرفتك الامة منذ أن كتبت للسيد كاظم الحائري وأنت في الكويت في مسجد الدسمة وفي وقت بداية الثورة الاسلامية بأن الامام الخميني هل هذا كلام من يريد الخير للأسلام والمسلمين ياترى!! يواصل سماحة الشيخ المكتشف الاكتشافات بأن إهتمام اصحاب هذا الاتجاه يركّزون على الولاية دون البراءة، وان يكتفوا بذكر فضائل اهل البيت دون ذكر مظالمهم والبراءة من اعدائهم وظالميهم حتى لايثيروا حساسية اتباع المذاهب السنيّة، وغيرتهم على أئمتهم وحكامهم الذين ظلموا اهل بيت النبي صلى الله علية واله؛ وكأنه يمتلك ميزان توزيع درجات الولاء والبراءة كفاك مزايدة ولاترفعوا شعار أهل البيت ع زورا وبهتانا لاتوظفوا مشاعر الناس البسطاء الطيبين خدمة لأهدافكم ولاتجعلوا جدارا من الحقد والضغينة وسوء الظن بالأخرين بين أبناء الامة الاسلامية الواحدة؛ هذا الجدار الذي طالما قد بذلت الجهود من اجل بناءه وإرساء دعائمه من قبل المخابرات الامريكية والصهيونية العالمية وانت أصبحتم ألايادي العاملة المخلصة لبناءهذا الجدار؛ ندعو الله تعالى أن ينهّد هذا الجدار على رؤوس مشيديه وبانيه ومرمميه؛ ونسأل الله الهداية لمن إنساق وراء هذه الفتنة التي.أوقدها من لايخاف الله تعالى
والحمد لله رب العالمين
*عبارة فيها وصف غير لائق بحق الامام الخميني عليه الرحمه
ابو حسن البدري
