كانت حياة الامام (عليّ عليه السلام) أبداً ودائماً حياة جهاديّة تتفجّر بطاقات الكفاح من أجل تحقيق مُثُل الإنسانيّة الأعلى بتطبيق الإسلام وترجمته إلى واقع ملموس محسوس يتمثّل في حاكم وحكم يسعد به الناس يعيشون في كنفه أخواناً وادعين. ومضات، ص223....

عليّ هو المسلم الأوّل في اللّحظة الأولى من تاريخ النبوّة عندما لعلع الصوت الإلهيّ من فم محمّد صلى الله عليه وآله وسلم، ثم هو بعد ذلك الغيور الأوّل، والمدافع الأوّل الّذي أسندت إليه السّماء تصفية الحساب مع الكفّار. التشيع والإسلام ، ص104....

لئن كان الله تعالى قد جعل علياً نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آية المباهلة فلأجل أن يفهم المسلمون أنه امتداد طبيعيّ لمحمّد صلى الله عليه وآله وسلّم وشعاع متألّق من روحه العظيمة. التشيع والإسلام ، ص79....

إنّنا ندرك بوضوح ونحن نلاحظ الظرف التاريخيّ الّذي حفّ بالحركة الفاطميّة، أنّ البيت الهاشميّ المفجوع بعميده الأكبر صلى الله عليه وآله وسلم قد توفّرت له كلّ بواعث الثّورة على الأوضاع القائمة، والانبعاث نحو تغييرها وإنشائها إنشاءً جديداً، وأنّ الزهراء عليهما السلام قد اجتمعت لها كلّ إمكانيّات الثّورة و...

كان الإمام الحسين عليه السلام بين أخلاقيّتين: بين أخلاقيّة الهزيمة الّتي تعيشها الأُمّة الإسلاميّة قبل أن تُهزم فعليّاً يوم عاشوراء، والأخلاقيّة الأخرى الّتي كان يريد أن يبثّها وأن ينشرها في الأُمّة الإسلاميّة وهي أخلاقيّة الإرداة والتضحية والعزيمة والكرامة. أئمة أهل البيت عليهم السلام، ص521....

قالوا: إنّه كان بالإمكان عدّة بدائل للموقف الّذي اتّخذه الإمام الحسين. وقلنا: إنّ كلّ البدائل الممكنة والمتصوّرة لم تكن لتحقّق الهدف في علاج الحالة المرضيّة. وكان الطريق الوحيد لعلاج هذه الحالة هو الخطّ الّذي سار عليه سيّد الشهداء عليه أفضل الصلاة والسلام. أئمة أهل البيت عليهم السلام، ص496....

الإمام الحسين عليه السلام ليس إنساناً محدوداً عاش من سنة كذا واستشهد في سنة كذا. الإمام الحسين عليه السلام هو الإسلام ككلّ وهو كلّ الأهداف الّتي ضحّى من أجلها. أئمة أهل البيت عليهم السلام، ص515....

انظروا إلى الإمام موسى بن جعفر عليه السلام كيف يقول لهارون الرشيد: أنت إمام الأجسام وأنا إمام القلوب. أئمة أهل البيت عليهم السلام، ص115....

نحن إذا تتبّعنا سير الحركة الشيعيّة، نلاحظ أنّ القيادة الشيعيّة المتمثّلة في أئمّة أهل البيت، كانت تؤمن بأنّ تسلّم السلطة وحده لا يكفي، ولا يمكّن من تحقيق عمليّة التغيير إسلاميّاً ما لم تكن هذه السلطة مدعّمة بقواعد شعبيّة واعية تعي أهداف تلك السلطة وتؤمن بنظريّتها في الحكم، وتعمل في سبيل حمايتها، وت...

ليس من الممكن أن نتصوّر تنازل الأئمّة عن الجانب السياسيّ إلّا إذا تنازلوا عن التشيّع. بحث حول المهدي، ص62....