وقد تشتمل الجملة الواحدة على‏ نسبٍ اندماجيةٍ وغير اندماجية، كما في قولنا: «المفيد العالم مدرِّس» فإنّ النسبة بين الوصف والموصوف المبتدأ اندماجية، والنسبة بين المبتدأ والخبر غير اندماجية، وتمامية الجملة نشأت من اشتمالها على‏ النسبة الثانية.

ونحن إذا دقّقنا في الجملة الناقصة وفي الحروف من قبيل «من» و «إلى‏» نجد أ نّها جميعاً تدلّ على‏ نسبٍ ناقصةٍ لا يصحّ السكوت عليها، فكما لا يجوز أن تقول:

«المفيد العالم» وتسكت، كذلك لا يجوز أن تقول: «السير من البصرة» وتسكت، وهذا يعني أنّ مفردات الحروف وهيئات الجمل الناقصة كلّها تدلّ على‏ نسبٍ اندماجية، خلافاً لهيئة الجملة التامّة فإنّ مدلولها نسبة غير اندماجية، سواء كانت جملةً فعليةً أو اسمية.

المدلول اللغويّ والمدلول التصديقي:

قلنا سابقاً[1]: إنّ دلالة اللفظ على‏ المعنى‏ هي أن يؤدّي تصوّر اللفظ إلى‏ تصور المعنى‏، ويسمّى‏ اللفظ «دالّاً» والمعنى‏ الذي نتصوّره عند سماع اللفظ «مدلولًا».

وهذه الدلالة لغوية، ونقصد بذلك: أ نّها تنشأ عن طريق وضع اللفظ للمعنى‏؛ لأنّ الوضع يوجد علاقة السببية بين تصوّر اللفظ وتصوّر المعنى‏، وعلى‏ أساس هذه العلاقة تنشأ تلك الدلالة اللغوية، ومدلولها هو المعنى‏ اللغويّ لِلَّفظ.

ولا تنفكّ هذه الدلالة عن اللفظ مهما سمعناه ومن أيِّ مصدر كان، فجملة «الحقّ منتصر» إذا سمعناها انتقل ذهننا فوراً إلى‏ مدلولها اللغوي، سواء سمعناها من‏

[1] في بحث الدلالة، تحت عنوان: ما هو الوضع والعلاقة اللغويّة؟