استتبَعا أمراً ونهياً شرعيّين كانت طاعة ذلك الأمر حسنةً عقلًا ومعصية هذا النهي قبيحةً عقلًا أيضاً، وهذا الحسن والقبح يستلزم بدوره أمراً ونهياً، وهكذا حتّى يتسلسل.

وأمّا في النوع الثاني فالاستلزام ثابت وليس فيه محذور التسلسل.