بـ«ذي القرينة».

ومن أمثلة القرينة المتّصلة: الاستثناء من العامّ، كما إذا قال الآمر: «أكرِم كلَّ فقيرٍ إلّاالفُسّاق»، فإنّ كلمة «كلّ» ظاهرة في العموم لغةً، وكلمة «الفُسّاق» تتنافى‏ مع العموم، وحين ندرس السياق ككلٍّ نرى‏ أنّ الصورة التي تقتضيها هذه الكلمة أقرب إليه من صورة العموم التي تقتضيها كلمة «كلّ»، بل لا مجال للموازنة بينهما، وبهذا تعتبر أداة الاستثناء قرينةً على‏ المعنى‏ العامّ للسياق.

فالقرينة المتّصلة هي: كلّ ما يتّصل بكلمةٍ اخرى‏، فيبطل ظهورها ويوجّه المعنى‏ العامّ للسياق الوجهة التي تنسجم معه.

وقد يتّفق أنّ القرينة بهذا المعنى‏ لا تجي‏ء متّصلةً بالكلام بل منفصلةً عنه، فتسمّى‏ «قرينةً منفصلة».

ومثاله: أن يقول الآمر: «أكرم كلَّ فقير»، ثمّ يقول في حديثٍ آخر بعد ساعة: «لا تكرم فسّاق الفقراء»، فهذا النهي لو كان متّصلًا بالكلام الأوّل لاعتُبِر قرينةً متّصلة، ولكنّه انفصل عنه في هذا المثال.

وفي هذا الضوء نفهم معنى‏ القاعدة الاصولية القائلة: «إنّ ظهور القرينة مقدَّم على‏ ظهور ذي القرينة، سواء كانت القرينة متّصلة أو منفصلة».