فیلم

فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها یک اسوه در اسلام بود، در جهاد برای اسلام و در صبر بر مصائب اسلام. در کنار پدرش بود، در همه سختی‌‌هایش؛ همراه پدرش در جنگ‌‌ها شرکت می‌‌کرد، زخم‌‌هایش را مداوا می‌‌کرد و غصه‌‌هایش را برطرف می‌ساخت. همواره در کنارش بود و رسول خدا(ص) در سختی‌‌هایش با بودن او آرامش می‌‌گرفت؛ در لحظات بسیار طاقت‌‌فرسا با او قوت می‌‌گرفت. او یک زن مسلمان مجاهد به‌‌معنای حقیقی کلمه بود.

فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها به‌‌پا خاست؛ به‌سوی مسجد به‌پاخاست وقتی تکلیف اقتضا کرد که به مسجد برود، و آن خطبۀ باعظمت را خواند؛ خطبه‌ای که از عهده‌اش برنمی‌آیند مگر بزرگان علما. بلاغت و فصاحت و حکمت از کلماتش سرازیر می‌‌شد، همچون سیلی که از دریا سرازیر می‌‌شود، درحالی‌‌که چند سال داشت؟ عمر شریفش کمتر از بیست سال بود، اما به علما آموخت و به حکما درس داد و الگوی والایی ارائه کرد که زن اروپایی تا امروز به آن نرسیده است.

این فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها است که توانست در تاریخ اسلام ثابت کند که علم با دین جمع می‌‌شود و فرهنگ حقیقی با ایمان به خدا همراه است و با تمسک به اسلام و با التزام به حجاب و عمل به شعائر دین همراه است.

بخشی از سخنان شهید صدر در جمع بانوان عراقی، ماه رجب ۱۳۹۹ق

وقتی اندیشۀ دنیایی دیگر برای حسابرسی و پاداش و مجازات در میان باشد، اندیشۀ اهداف بزرگ پدیدار می‌شود.

در این هنگام دیگر انسان در بند زندگانی خود در این دنیا نخواهد بود و در بند گام کوتاه این جهان نخواهد ماند؛ بلکه در گرو خطی دراز خواهد بود که با آن تا جهانِ ناپیدا ادامه می‌یابد.

در این هنگام انسان در سطح اهداف بزرگ خواهد بود؛ اهدافی که نمی‌تواند آن‌ها را پیاده کرده و نمی‌تواند به پایان برساند و نمی‌تواند از آنها بهره بگیرد.

والاترین اهداف و شکوهمندترین اهداف و فراگیرترین اهداف، اهدافی هستند که فراتر از عمر یک انسان و فراتر از هر موجودی هستند.

وقتی بشریت در سطح اهداف بزرگ باشد، ازآنجاکه بر اساس غایت و پاداش و جزایِ فراتر از مرزهای این دنیا ره سپار می‌شود، خواهد توانست برای آن اهداف بزرگ به‌پا خیزد… هرکس از خانۀ خود به قصد هجرت در راه خدا خارج شود و آنگاه بمیرد، پاداش او بر عهده خداوند است؛ مادامی که این راه را می‌پوید، در هر مرحله‌ای جان دهد، پاداش او بر عهده خداوند است.

بخشی از سخنرانی شهید صدر در جمع شاگردانشان، ماه صفر ۱۳۸۹ق

آشنایی شهید سیدحسن نصرالله با شهید سیدمحمدباقر صدر در بیان آیت‌الله غروی از شاگران شهید صدر ️ شهید صدر تربیت سید حسن نصرالله را به سید عباس موسوی، دبیر سابق حزب‌الله لبنان، سپرد و او این‌گونه طلبگی را آغاز کرد.

بنت‌الهدی صدر، بانوی نویسنده، مدیر مدارس اسلامی در عراق و خواهر شهید سید محمدباقر صدر که همراه برادر خود به‌دست رژسم بعث در ۱۹ فروردین سال ۱۳۵۹ به شهادت رسید.

موشن گرافیک «دختری که تاریخ را تحت‌تأثیر قرار داد» مروری است بر زندگی شهیده بنت‌الهدی صدر.

آیت‌الله سید علی‌اکبر حسینی حائری، از علمای برجسته نجف در گفت‌وگو با حوزه‌نیوز از زندگی خانوادگی، دوران تحصیل در حوزه، تأثیر اساتیدی همچون شهید صدر بر مسیر علمی‌ و خاطرات مهم خود از انقلاب عراق و نجف سخن می‌گوید.

مروری بر ارتباط شهید سیدمحمدباقر صدر و امام خمینی در ایام انقلاب اسلامی ایران

از نا شنیدن

بخش دوم

کتاب نا از پاییز سال گذشته مهمان پرمخاطب بازار کتاب شد و تا کنون با استقبال خوب خوانندگان به چاپ هشتم رسیده است.

مریم برادران در این‌ کتاب روایتی داستانی از زندگی #شهید آیت‌الله #سیدمحمدباقرصدر را قلم زده است.

در بخش دوم «از نا شنیدن» گوشه‌ای از تجربه اهالی علم و اساتید حوزه و دانشگاه از خواندن کتاب نا را می‌شنویم.

دکتر ژولین پلیسیه

دکتر حسین شهرستانی

دکتر محمدرضا قائمی نیک

حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی

دکتر احمد رهدار

حجت الاسلام و المسلمین احمد مبلغی

سرکار خانم زهرا حائری

سرکار خانم اشرف بروجردی

قسمت ۲۷ برنامه تلویزیونی مصیر

حجت الاسلام احمد مبلغی

عضو مجلس خبرگان رهبری

دکتر احسان خاندوزی، نمایندۀ مجلس و عضو هیئت‌علمی دانشکدۀ اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی، در بیست‌ودومین قسمت از فصل جدید برنامۀ تلویزیونی «مصیر» به موضوع گام‌های تحقق اقتصاد اسلامی پرداخت.

شهید صدر شش مرحله برای عملیات کشف مکتب برمی‌شمرند یا به‌عبارتی گام‌های تحقق اقتصاد اسلامی بدین شرح توضیح می‌دهند:

ابتدا از مرحلۀ طرح سؤال مکتبی شروع می‌شود که اساساً ما در مکتب یا مذهب اقتصادی اسلام بناست به چه پرسش‌هایی پاسخ بدهیم تا بتوانیم حیات امت را تنظیم و مشکلات اقتصادی جامعه را رفع کنیم.

در مرحلۀ دوم احکام اجتهادی اقتصادی مرتبط با آن پرسش باید گردآوری شود. و در این مرحله حتی‌الامکان باید احصای کامل و درستی از احکام و آیات و فتوایی که آن احکام بر آن تکیه دارد، باید صورت بگیرد.

مرحلۀ سوم گزینش احکام دارای صبغۀ مکتبی است. این از نوآوری‌های مرحوم شهید صدر است که ایشان بحث منطقةالفراغ فقهی را اینجا مطرح می‌کنند و می‌گویند ما دو شأن برای شارع قائل هستیم: برای مثال وقتی حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله یا حضرت امیر علیه‌السلام حکومت را در دست دارند بخشی از تنظیم حیات اقتصادی به لایه‌های قطعی و منجز احکام اقتصادی اسلام بازمی‌گردد، و بخش دیگرش منطقةالفراغی است که دولت و حکومت اسلامی، یعنی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به‌مثابه ولی‌امر زمان خودش در آن ورود پیدا می‌کند که ممکن است در بعضی از موارد مثلاً حضرت امیر علیه‌السلام موارد دیگری را برای زکات به آن اضافه می‌کنند که در زمان حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله نبوده است. این برخاسته از شأن دوم و آن منطقةالفراغ فقهی است که دولت و حکومت می‌تواند در آن تصمیم‌گیری بکند. شهید صدر به‌ظرافت این دو را از هم تمییز می‌دهد و می‌گوید باید احکام منطقة‌الفراغی را از احکام دارای صبغۀ مکتبی جدا بکنیم.

مرحلۀ چهارم هماهنگ کردن مجموعۀ احکام با همدیگر است؛ یعنی مثلاً وقتی احکام حوزۀ کار یا حوزۀ مالیات یا حوزۀ انفال و نفت و ثروت‌های طبیعی و بانکداری و مجموعه احکام را کنار هم قرار دادیم بتوانیم به یک مجموعۀ هماهنگی برسیم. شهید صدر در ابتدای کتاب اقتصادنا تصریح می‌کند که بعضی از احکام و فتوایی که من در کتاب استفاده کرده‌ام با نظر شخصی من متفاوت است؛ اما چون می‌خواستم یک نظام‌سازی هماهنگی انجام بدهم ناچار بودیم احکام ناسازگار با این مبنا را کنار بگذاریم.

در مرحلۀ پنجم استنباط گزارۀ اصلی و زیربنایی را براین‌اساس انجام می‌دهیم. آخرین مرحله نیز عبارت است از انتخاب کارآمدترین نظام اقتصادی.

در این مرحلۀ آخر است که بحث نظام مطرح می‌شود. ما مبتنی بر این زیربناها باید تازه در این مرحله وارد مرحلۀ نظام‌سازی اقتصادی بشویم: چه شکل و شمایلی از قانون مثلاً بانکداری و مناسبات بانک‌های تجاری و توسعه‌ای و صنعتی و مؤسسات مالی و اعتباری و… موردتأیید اسلام است؟ اینها دیگر سؤالات سطح نظام‌سازی است که این نظام باید بتواند آن قواعد مکتبی را برای تحقق عدالت به‌مثابۀ غایت‌قصوای نظام‌سازی اجتماعی ما محقق و برآورده بکند.