جلسه ۴۹و بهذا ظهر أن أسماء العدد – كعشرة – رغم استيعابها …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/049-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۵۰دلالة الجمع المعرَّف باللام: و مما ادُّعيت دلالته …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/050-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۵۱المفاهيم. تعريف المفهوم: الكلام له مدلول مطابقي …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/051-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۵۲و نلاحظ على الركن الأول من هذين الركنين: أولاً أن …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/052-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۵۳و في ما يتصل بالسؤال الثاني قد يقال: إن أداة الشرط …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/053-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۵۴و هذا البيان و إن كان متجهاً و لكنه إنما يقتضي نفي …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/054-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۵۵التطابق بين الدلالات: تقدم أن الكلام له ثلاث دلالات …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/055-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۵۶مناسبات الحكم و الموضوع: قد يُذكَر الحكم في الدليل …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/056-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۵۷و مثل ذلك: ما إذا كان الدليل على حكمٍ دالاً بالالتزام …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/057-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۵۸و هل يدل الفعل على عدم كونه مرجوحاً: إما مطلقاً …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/058-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۵۹دلالة السكوت و التقرير: و أما السكوت فقد يقال …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/059-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۶۰السيرة: و من الواضح أن السكوت إنما يدل على الإمضاء …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/060-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۶۱و على هذا يعرف أن كشف السيرة العقلائية عن إمضاء …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/061-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۶۲الخبر المتواتر: كل خبر حسّي يحتمل في شأنه …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/062-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۶۳و التواتر: تارةً يكون لفظياً، و اخرى معنوياً، و ثالثةً إجمالياً …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/063-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۶۴و قد تجتمع خصوصية عامة و خصوصية نسبية معاً لصالح …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/064-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۶۵الرابعة: أن احتمال الخطأ في قضيةٍ حسيةٍ يقترن عادةً بإحراز …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/065-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۶۶سيرة المتشرعة: و يناظر الإجماع السيرة المعاصرة و القريبة …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/066-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۱۴۲تطبيقات: ـ استصحاب الحكم المعلق: …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/142-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۱۴۳الحالة الاولى: أن يعلم بدخول زيدٍ إلى المسجد و يشك …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/143-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۱۴۴و من ناحية اخرى نلاحظ أن موضوع الحكم الشرعي قد يكون …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/144-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۱۴۵[توارد الحالتين:] و قد تفترض حالتان متضادتان …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/145-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۱۴۶تعارض الأدلة: عرفنا في ما سبق أن الأدلة على قسمين …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/146-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۱۴۷و تسمّى حالات التنافي بين الامتثالين مع عدم التنافي بين ….https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/147-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۱۴۸و يُلاحظ من خلال ما ذكرناه: التشابه بين الدليل …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/148-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۱۴۹الافتراض الثالث: أن يكون الشارع قد جعل الحجية لأحدهما …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/149-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۱۵۰و أما الصفة الثانية و هي موافقة الخبر الراجح للكتاب …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/150-Alam-Al-Huda-h2.mp3
جلسه ۱۵۱التعارض بين الاصول العملية: …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe2/151-Alam-Al-Huda-h2.mp3
حلقه الثالث
جلسه ۰معرفی شخصیت اصولی متفکر شهید آیت الله سید محمدباقر صدر ـ ۷ ویژگی مهم که حلقه ثالثه را در اولویت تحصیل قرار میدهد.https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/000-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱دروس في علم الأصول، تمهيدٌ …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/001-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۵و نلاحظ على ذلك: أوّلاً: أن عدم احتياج القاعدة الاصولية إلى …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/005-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۶موضوع علم الاُصول …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/006-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۷و قد اجيب على ذلك: بأن الواحد على ثلاثة أقسام: واحد بالشخص …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/007-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۸الحكم الشرعي و تقسيماته …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/008-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۹و بكلمةٍ اُخرى: أن الجزئية للواجب من الامور الانتزاعية …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/009-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۰شمول الحكم للعالم و الجاهل: …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/010-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۱و لكن قد مرّ بنا في الحلقة السابقة: أن المستحيل …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/011-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۲و هناك صورة مخفّفة للتصويب، مؤدّاها: أن الله تعالی …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/012-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۳الحكم الواقعي و الظاهري: …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/013-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۴و قد مرَّ بنا في الحلقة السابقة أن مرحلة الثبوت للحكم: …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/014-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۶إن الحكم الظاهري من المستحيل أن يكون منجِّزاً …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/016-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۷و لكن الافتراض المذكور خطأ؛ لأن الصحيح أن معنى …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/017-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۸و منها: ما ذكره السيد الاستاذ من أن التنافي بين الحرمة و …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/018-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۹فالجواب المذكور في افتراضه المصلحة في نفس الجعل غير تامّ …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/019-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۲۰و توضيح ذلك: أن كل حرمةٍ واقعيةٍ لها ملاك اقتضائي …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/020-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۲۱و في مقابل ذلك إن كانت الإباحة في المباحات الواقعية …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/021-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۲۲شبهة تنجّز الواقع المشكوك: …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/022-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۲۳و في هذه الحالة إذا كان إنشاء الوظيفة العملية بلسان تنزيل مؤدَّى …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/023-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۲۴و يبدو من مدرسة المحقق النائيني قدس سره التمييز بين هذين القسمين …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/024-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۲۵و لكن التحقيق: أن الفرق بينهما أعمق من ذلك، فإن روح …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/025-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۲۶نعم، الأنسب في موارد التقديم بلحاظ قوّة الاحتمال أن يصاغ الحكم …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/026-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۲۷و أمّا على مسلكنا في تفسير الأحكام الظاهرية و أنها خطابات …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/027-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۲۸و ليس موضوعاً مستقلاً لحكم العقل بوجوب الطاعة في مقابل …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/028-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۲۹التصويب بالنسبة إلى بعض الأحكام الظاهرية: … (بخش۱)https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/029-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۳۰التصويب بالنسبة إلى بعض الأحكام الظاهرية: … (بخش۲)https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/030-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۳۱القضية الحقيقية و الخارجية للأحكام: …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/031-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۳۲و هناك فوارق بين القضيتين: منها ما هو نظري، و منها ما يكون …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/032-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۳۳و ينبغي أن يُعلَم: أن الحاكم سواء كان حكمه على نهج القضية …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/033-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۳۴و لمَّا كان ما في الذهن عين الموضوع الخارجي بالنظر التصوّري و بالحمل الأوّلي …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/034-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۳۶أمّا متى يتأتّى للمولى أن يرخِّص في مخالفة التكليف المنكشف …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/036-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۳۷و قد يناقش في هذه الاستحالة: بأن الحكم الظاهري- كمصطلحٍ متقوّمٍ …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/037-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۳۸أمّا تصوّرهم بالنسبة إلى المنجّزية فجوابه: أن هذه المنجّزية …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/038-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۳۹فجوهر البحث يجب أن ينصبّ على أنه هل يمكن صدور هذا …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/039-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۴۰أمّا المرحلة الاُولى فالكلام فيها يقع في أمرين: أحدهما: …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/040-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۴۱و يكون ترخيصاً ظاهرياً بروحه و جوهره؛ لأنه ليس حكماً حقيقياً ناشئاً من …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/041-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۴۲و يسمّى الاعتقاد بمنجِّزية العلم الإجمالي لهذه المرحلة على …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/042-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۴۳و قد يتحقّق المعنى الأول من الإصابة دون الثاني، فلو أن مكلفا …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/043-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۴۴أمّا المعنى الأول فواضح، إذ يعتبر القطع بالتكليف تمام الموضوع لحقّ الطاعة …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/044-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۴۵و قد يقال: إن القطع الذاتي و إن كان منجِّزاً ـ لما ذكرناه ـ و لكنه …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/045-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۵۲الثاني: أن الكشفين في الدلالتين قائمان دائماً على أساس نكتةٍ واحدة …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/052-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۵۳وفاء الدليل بدور القطع الطريقي و الموضوعي: …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/053-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۵۴و قد تخلّص بعض المحققين عن الاعتراض برفض فكرة التنزيل …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/054-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۵۵و أمّا إذا كان القطع مأخوذاً بما هو كاشف تامّ فلا يكفي مجرّد …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/055-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۵۶و هذا يعني أن القطع بصدور الحكم من الشارع طريق لنفي موضوع …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/056-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۵۷إبطال طريقية الدليل: كل نوعٍ من أنواع الدليل حتّى لو كان قطعياً …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/057-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۵۹الحالة الثانية: أن يكون المعنى متبادراً و مفروغاً عن فهمه من اللفظ ….https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/059-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۶۰فالفارق بين مدلولي الكلمتين في نوع اللحاظ مع وحدة ذات المعنى …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/060-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۶۱أمّا الاتّجاه الأوّل فيرد عليه: أن البرهان قائم على التغاير السنخي و الذاتي …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/061-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۶۲المرحلة الاولى: أنا حين نواجه ناراً في الموقد ـ مثلاً ـ ننتزع في الذهن …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/062-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۶۳المرحلة الثانية: أن تكثّر النوع الواحد من النسبة كنسبة الظرفية ـ مثلاً ـ لا يعقل …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/063-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۶۴المرحلة الثالثة: و على ضوء ما تقدّم أثبت المحقّقون أن الحروف موضوعة …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/064-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۶۵و ليس المراد بالخاصِّ هنا الجزئي بمعنى ما لا يقبل الصدق على …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/065-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۶۶و خالف في ذلك السيد الاستاذ، إذ ذهب إلى أن هيئة الجملة الناقصة …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/066-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۶۷الجملة التامّة و الجملة الناقصة:https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/067-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۶۸الجملة الخبرية و الإنشائية:https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/068-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۶۹الثالث: أن الجملتين مختلفتان في المدلول التصوّري حتى في حالة اتّحاد …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/069-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۷۰الأمر أو أدوات الطلب:https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/070-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۷۱القول الأوّل: إن ذلك بالوضع، بمعنى أن لفظ «الأمر» موضوع للطلب …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/071-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۷۲و ثالثاً: أنه قد فرض أن العقل يحكم بلزوم امتثال طلب المولى …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/072-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۷۳أحدها: أن الأمر يدلّ على ذات الإرادة، و هي تارةً شديدة كما في …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/073-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۷۴و يرد عليه المنع من إطلاق المقدمة الثانية، فإنه ليس كل أمرٍ …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/074-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۷۶و في تصوير هذه العناية وجوه: الأول: أن يحافظ على المدلول التصوري …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/076-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۷۷ [دلالة النهي:] و كل ما قلناه في جانب مادّة الأمر و هيئته، و الجملة …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/077-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۷۸الإطلاق و اسم الجنس …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/078-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۷۹و من هنا كان المرئي بلحاظ الماهية لا بشرط ذات الماهية المحفوظة …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/079-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۸۰و لا شكّ في أن الثاني هو المتعين، و قد استدلّ على ذلك: أولاً: بالوجدان …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/080-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۸۱و الصحيح: هو القول الثالث دون الأوّلَين؛ و ذلك لأن الإطلاق …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/081-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۸۲و مرجع ظهور التطابق الذي يبرّر هذه القاعدة إلى ظاهر حال …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/082-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۸۳و بالمقارنة نجد أن الظهور الذي يعتمد عليه الإطلاق غير الظهور الذي …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/083-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۸۴الثانية: إذا كان هناك قدر متيقّن في مقام التخاطب فهل يمنع عن دلالة الكلام …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/084-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۸۵و قد يقال: إن قرينة الحكمة تنتج تارةً الإطلاق الشمولي، و اُخرى …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/085-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۸۶التنبيه الرابع: أنه في الحالات التي يكون الإطلاق فيها شمولياً يسري …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/086-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۸۷ثمّ إن العموم ينقسم إلى: الاستغراقي، و البدلي، و المجموعي؛ لأن …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/087-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۸۸و ظاهر كلام صاحب الكفاية ـ رحمه الله ـ أن كِلا الوجهين ممكن …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/088-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۸۹البرهان الثاني: أن قرينة الحكمة ناظرة- كما تقدّم في بحث الإطلاق …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/089-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۹۰و إمّا أن يدّعى أنها تدلّ على معنىً واحدٍ في موارد دخولها على المفرد …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/090-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۹۱المفاهيم، تعريف المفهوم:https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/091-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۹۲فالأولى أن يقال: إن المدلول الالتزامي: تارةً يكون متفرِّعاً على …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/092-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۹۳و هذا هو المفهوم، لكن على أن يتضمّن انتفاء طبيعي الحكم …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/093-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۹۴و لا بدّ ـ إضافةً إلى ذلك ـ أن يكون المرتبط على نحو التوقّف و …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/094-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۹۵هذا ما ينبغي أن يقال في تحديد الضابط. و أمّا المشهور فقد اتّجهوا …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/095-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۹۸ثالثاً: إذا سلّمنا استفادة علّية الشرط للجزاء من التفريع نقول …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/098-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۹۹الخامس: و يفترض فيه أيضاً أنا استفدنا العلّية على أساسٍ سابق …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/099-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۰۰و على الثاني لا يمكن إثبات الانحصار و المفهوم بما سمّاه الميرزا …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/100-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۰۱و أمّا حالات الشرط المحقّق للموضوع فهي [على] قسمين …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/101-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۰۲و أمّا إذا لم نأخذ بمسلك المحقّق العراقي فبالإمكان أن نضيف …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/102-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۰۷أمّا النوع الأول فيستدلّ به على أحكامٍ شرعيةٍ واقعية، كحكم …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/107-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۰۸و إن كان المقصود بناء العقلاء في المقام الثاني فمن الواضح …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/108-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۰۹و بهذا نعرف أن الشرط في الاستدلال بالسيرة العقلائية على الحجّية …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/109-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۱۰إلّا أن اشتراط المعاصرة إنما هو في السيرة التي يراد بها إثبات …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/110-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۱۲و الآخر: اليقين الموضوعي بمجموعةٍ من القضايا لا تتضمّن و لا تستلزم عقلاً …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/112-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۱۳و لكن الصحيح: أن اليقين بالقضية التجريبية و المتواترة يقين موضوعي استقرائي …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/113-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۱۴و من هنا نجد أن حصول اليقين بالقضية المتواترة و التجريبية يرتبط بكل …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/114-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۱۵و منها: درجة وضوح المدرَك المدّعى للشهود، ففرق بين الشهادة بقضية …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/115-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۱۶تعدّد الوسائط في التواتر …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/116-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۱۸و هكذا نعرف أن درجة احتمال صدق واحدٍ من الأخبار على الأقلّ تبقى …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/118-Alam-Al-Huda-h3.mp3
جلسه ۱۱۹الحالة الثالثة: أن تكون الإخبارات مشتركةً في المدلول المطابقي بالكامل …https://dl.mbsadr.ir/halaqat/tadris/Alam-Al_Huda/halqe3/119-Alam-Al-Huda-h3.mp3
