أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم بسم اللَّه الرحمن الرحيم، وأفضل الصلوات على‏ أفضل النبيين وآله الطيبين الطاهرين.

كنّا بصدد توضيح أوجه الاختلاف الرئيسية بين اتّجاهين أساسيين في التفسير: أحدهما الاتّجاه الموضوعي في التفسير، والآخر الاتّجاه التجزيئي في التفسير. يمكن أن يستخلص ممّا ذكرناه بالأمس من التوضيحات أ نّه يوجد هناك فارقان بارزان رئيسيان بين هذين الاتّجاهين، وتنبع من هذين الفارقين فوارق اخرى‏ ثانوية.

الفارق الرئيسي الأوّل: هو أنّ التفسير الموضوعي- كما شرحنا بالأمس- يبدأ بالواقع، بالواقع الخارجي، بحصيلة التجربة البشرية، يتزوّد بكلّ ما وصلت إلى‏ يده من حصيلة هذه التجربة ومن أفكارها ومن مضامينها، ثم يعود إلى‏ القرآن الكريم ليحكّم القرآن الكريم، ويستنطق القرآن الكريم على‏ حدّ تعبير الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام، ويكون دوره دور المستنطق، دور الحوار، يكون دور المفسّر دوراً ايجابياً أيضاً، دور المحاور، دور من يطرح المشاكل، من‏