والآخر:- وهو الاتجاه الصحيح- القائل بأنّ التفسير ليصدق على‏ بيان المعنى‏ في موارد الظهور المعقد، دون بعض موارد الظهور البسيط.

2- التفسير معنى‏ اضافي أو موضوعي:

وعلى‏ ضوء الاتجاه الصحيح نعرف: أنّ التفسير معنى‏ (اضافي)، لأنّ التفسير بيان المعنى‏ وإيضاحه حتى‏ في مورد ظهور اللفظ. والمعنى‏ الواحد قد يكون بحاجة الى‏ البيان والكشف بالإضافة الى‏ شخص دون شخص آخر، فيكون بيانه- بالإضافة الى‏ من يحتاج البيان- تفسيراً دون الشخص الآخر.
وأمّا اذا أخذنا بالاتجاه الآخر الذي يرى‏: أنّ التفسير لا يشمل موارد حمل اللفظ على‏ معناه الظاهر مهما كان الظهور معقداً، وأنّ التقسيم مختص بحمل اللفظ على‏ ما لا يكون ظاهراً من اللفظ فبالإمكان أن نتصور للتفسير معنى‏ (موضوعياً) لا يختلف باختلاف الافراد، لأننا نلاحظ عندئذ اللغة نفسها، فإن كان المعنى‏ الذي يذكر للفظ هو المعنى‏ الذي يقتضيه الاستعمال اللغوي بطبيعته فلا يكون ذلك تفسيراً، حتى‏ اذا كان محاطاً بشي‏ء من الخفاء والغموض بالنسبة الى‏ بعض الأشخاص، وان كان المعنى‏ معنى‏ آخر لا يقتضيه الاستعمال اللغوي بطبيعته، وانما عيناه بدليل خارجي فهو (التفسير).

3- تفسير اللفظ وتفسير المعنى‏:

والتفسير على‏ قسمين باعتبار الشي‏ء المفسّر:
1- تفسير اللفظ.
2- تفسير المعنى‏.
وتفسير اللفظ عبارة عن (بيان معناه لغة)، وأما تفسير المعنى‏ فهو: تحديد