منازلهم من اصواتهم بالليل، وان كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار»[1].

وكان تدارس القرآن واستظهاره رائجاً بين الرجال والنساء.

أما جمعه بمعنى‏ كتابته وتسجيله فقد عرفنا في بحث ثبوت النص القرآني أنّ القرآن الكريم قد تم جمعه زمن الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله، ولكن الرأي السائد في ابحاث علوم القرآن أنّ جمعه قد تم في عهد الشيخين، وقد عرفنا أيضاً سلامة النص القرآني من دون فرق بين الفرضية الاولى‏ والثانية واشرنا الى‏ بعض الشبهات التي اثيرت حول الجمع بناء على‏ الفرضية الثانية وناقشناها.

[1] كنز العمّال 12: 56، الاشعريون