العام وليس تحديداً له في نطاقه الخاص؛ لأنّ مجرد نزول حكم اللعان عقيب قصة هلال بن اميّة مثلًا لا يدل اطلاقاً على‏ أنّ الحكم يختص به، ولا يبطل عموم اللفظ وشمول النص لسائر الازواج.

وقد جاءت نصوص عن أئمة أهل البيت عليهم السلام تعزز هذا المعنى‏ وتؤيده؛ ففي تفسير العياشي عن الامام محمد بن علي الباقر عليه السلام أ نّه قال: «… إنّ القرآن حيٌّ لا يموت، والآية حيّة لا تموت، فلو كانت الآية اذا نزلت في الأقوام وماتوا ماتت الآية لمات القرآن، ولكن هي جارية في الباقين كما جرت في الماضين»[1].

وعن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أ نّه قال: «إنّ القرآن حيٌّ لم يمت وإ نّه يجري كما يجري الليل والنهار، وكما تجري الشمس والقمر، ويجري على‏ آخرنا كما يجري على‏ أوّلنا»[2] «… فلا تكوننّ ممّن يقول للشي‏ء: إنّه في شي‏ء واحد»[3].

[1] تفسير العياشي 2: 203

[2] المصدر السابق

[3] الكافي 2: 156، الحديث 28