التطور والإبداع والنموّ قائم أبداً ودائماً ومفتوح للإنسان باستمرار من دون توقّف. هذا المثل الأعلى‏ حينما يتبنّى‏ سوف تمسح من الطريق كل الآلهة المزوّرة، كل الأصنام وكل الاقزام المتصنّمة على‏ طريق الإنسان التي تقف عقبة بين الإنسان وبين وصوله إلى‏ اللَّه سبحانه وتعالى‏.
ومن هنا كان دين التوحيد صراعاً مستمراً مع مختلف أشكال الآلهة والمثل المنخفضة والتكرارية التي حاولت أن تحدّد من كمية الحركة، من أن توصل الحركة إلى‏ نقطة ثم تقول: قف أيّها الإنسان. هذه الآلهة التي أرادت أن توقف الإنسان في وسط الطريق وفي نقطة معينة، كان دين التوحيد على‏ مرّ التاريخ هو حامل لواء المعركة ضدّها. هذا المثل الأعلى‏ إذن سوف يُحدث تغييراً كمّياً على‏ الحركة؛ لأنّه يطلقها من عقالها، يطلقها من هذه الحدود المصطنعة لكي تسير باستمرار.

التغيير الكيفي:

وأمّا التغيير الكيفي الذي يحدثه المثل الأعلى‏ على‏ هذه المسيرة، فهذا التغيير الكيفي هو إعطاء الحلّ الموضوعي الوحيد للجدل الإنساني، للتناقض الإنساني، إعطاء الشعور بالمسؤولية الموضوعية لدى‏ الإنسان، الإنسان من خلال إيمانه بهذا المثل الأعلى‏ ووعيه على‏ طريقه بحدوده الكونية الواقعية، من خلال هذا الوعي ينشأ بصورة موضوعية، شعور معمّق لديه بالمسؤولية تجاه هذا المثل الأعلى‏ لأول مرّة في تاريخ المُثُل البشرية التي حرّكت البشر على‏ مرّ التاريخ. لماذا؟
لأنّ هذا المَثَل الأعلى‏ حقيقة وواقع عيني أعلى‏ منفصل عن الإنسان، وبهذا يعطي للمسؤولية شرطها المنطقي، فإنّ المسؤولية الحقيقية لا تقوم إلّابين جهتين بين مسؤول ومسؤول لديه. إذا لم يكن هناك جهة أعلى‏ من هذا الكائن المسؤول،