إلى هطول المطر، فتكوّن الماء على الأرض.

وأمّا الثاني فقد استدلّ السيّد الاستاذ- دام ظلّه- على‏ نزول المياه بأجمعها من السماء بآيات‏[1]:

منها: قوله تعالى‏: «وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ»[2].

ومنها: قوله تعالى‏: «أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ …»[3].

ومنها: قوله تعالى‏: «وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّا عَلى‏ ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ»[4].

والظاهر أ نّه لا دلالة في هذه الآيات الكريمة على‏ نزول المياه بأجمعها من السماء.

أمّا الآية الاولى‏ فهي أجنبية عن محلّ الكلام؛ لأنّ المراد من التنزيل فيها:

التنزيل المعنوي، لا التنزيل من السماء؛ لأنّ التنزيل من السماء لا يمكن أن يشمل جميع الأشياء، وقد صرّح في الآية بشمول التنزيل لجميع الأشياء، فلا تدلّ إذن على‏ أنّ المياه نازلة من السماء.

وأمّا الآية الثانية فهي مخصوصة بماء المطر، ولا تدلّ على‏ أنّ جميع المياه حتّى البحار- مثلًا- قد انزلت من السماء بقرينة قوله تعالى‏: «أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَل‏

[1] التنقيح 1: 18

[2] الحجر: 21

[3] الزمر: 21

[4] المؤمنون: 18